أمـــواج

مهرجان الشعر العربي بجامعة لندن

2012-01-23T22:23:00.003Z

هذا فيديو لمشاركتي في المهرجان الأول للشعر العربي الذي أقامته جامعة لندن في الرابع والعشرين والخامس والعشرين من شهر يناير 2012

ما كان يمكن أن يكون (قصيدة مسموعة)

2011-11-14T08:09:00.003Z

قصيدة ما كان يمكن أن يكون كتبتها قبل ستة أعوام ولم أتمكن من تسجيلها إلا الآن .

What was suppose to happen by ukwass

شوارع المدينة للفنان أحمد فكرون

2011-11-13T03:50:00.003Z

أغنية رائعة أهديها لكل من يعشق طرابلس

الحقيقة الموازية (عندما لا يشبه أيُّ شيء أيَّ شيء) -2

2011-11-07T15:24:00.002Z

الأنا هي مركز الإحساس، وكل ما عداها طرفيّ. فهل التغيير يحدث فيها؟ أم في محيطها؟ أم في حكمها (إدراكها) على محيطها؟ .

إذن هأنذا هنا أسير في بلاد ليست كالبلاد محاطاً- أو محاصراً- بأشياء ليست كالأشياء. الأمر يبدو معقداً بعض الشيء، ولكنني لا أشعر بالقلق. في الحقيقة هو شعور مركّب يجمع بين الأمل والإيمان بالقدر. الجهوزية لكل احتمال تذهب بباطن العقل للتفكير- والتفتيش- في مناطق الظلّ، حيث ظلت هذه المناطق محظورة عليه حين كان القلق هو الحاكم.

البداية كانت..همممممم...في الحقيقة لم تكن هناك بداية محددة، فقد كنت أسيراً- أو ربما طليقاً- في مكان لا يشبه الأماكن، أو ربما كان يشبهها ولكن تغير في تلك اللحظة، وفجأة أصبح كل شيء مختلفاً.

ثم ما الذي سأستفيده من معرفتي بكيفية وزمن البداية؟، خصوصاًوأنها ربما ستبدو مختلفة- وكأنها مختلقة- أيضاً.

ألتقي بالمصادفة بصديق ليس كالأصدقاء، نتحدث في كل شيء إلا الإختلاف- والنفور- الذي يكسو لقاءنا. أفتعل الضحك بدون سبب وجيه، وفي كل مرة أشعر برغبة عارمة في التقيؤ، ليس بسببه؛ ولكن بسبب هذا العالم الذي أصبح فجأة مختلفاً وناشزاً لدرجة القرف .

كنت أتمنى لو أنني أسأله إن كان يشعر بهذا الإختلاف الصارخ مثلي، ولكن شيئاً ما في داخلي كان يمنعني من البوح بهذه الأفكار التي قد يعتبر التصريح بها في مرتبة الجنون. هكذا نحن دائماً، نصرّح بأشياء تعطي إنطباعاً مختلفاً تماماً عن حقيقة ما يختلج في دواخلنا. هل هو النفاق؟ أم هو الخوف من كون أن التصريح بحقيقة ما نشعر به قد يفضح ضعفنا وعجزنا؟. الخوف...هذا المتسلّط الذي يحصد الآمال، ويشكل الدوافع، ويخنق الأفق !.

الحقيقة الموازية (عندما لا يشبه أيُّ شيء أيَّ شيء) -1

2011-10-25T20:43:00.007+01:00

أأنا أنا ؟ أأنا هنالك أم هنا؟ (درويش)

أسير. أسير في البلاد ليست كالبلاد، أتمعن في الوجوه التي ليست كالوجوه، فالحديث لا يشبه الحديث، والإبتسامات لا تشبه الإبتسامات. أسير...أغرق في تفكير ليس كالتفكير في أمور أثخنتها تفكيراً، وفي كل مرة تبدو وكأنها ليست الأمور التي فكرت فيها، وفي كل مرة أصل إلى نفس النتيجة التي تبدو وكأنها ليست النتيجة ذاتها . أختار مقهىً لا يشبه المقاهي لأشرب فنجنان قهوة ربما يكون له نفس طعم القهوة ! . أتلقف جريدة لا تشبه الجرائد لأتأكد من أن اليوم يحمل تاريخ اليوم، وأنه -وإن كان لا يشبه اليوم- فهو اليوم. أمسك بهاتفي الذي يبدو وكأنه ليس هاتفي؛ لأتصل بصديق ليس كالأصدقاء. يظهر رقمي في شاشة هاتفه وكأنه ليس رقمي فيقرر ألا يرد. أتصل بصديق آخر ليس كالصديق الأول، وليس كالأصدقاء، فيظهر رقمي في شاشة هاتفه، وبما أنه لا يراني كما أنا، فيقرر ألا يرد، ولكن ليس كما لم يرد الصديق الأول.

أتصفح الجريدة التي لا تشبه الجرائد. لماذا لا تبدو الأخبار كالأخبار؟. فالعناوين ليست كالعناوين، والأسماء ليست كالأسماء. حتى الصور ليست كالصور. ماذا الذي يحدث؟. الكرسي..الطاولة..المقهى.. الناس..الضجيج..كل شيء يبدو عادياً ومختلفاً في نفس الوقت. حتى القهوة التي أتذوقها بلساني الآن تبدو لذيذة ولكنها ليست كالقهوة التي ربما كنت أشربها في زمن ما وفي مكان ما .

ألجأ إلى حيلة قديمة لأتأكد؛ فأقوم بــ"قرص" نفسي !। أنا أشعر بالألم ولكن هل أنا أعيش؟!.حتى الألم يبدو مختلفاً. ربما يبدو نفسه إحساساً، ولكنه يختلف إدراكاً. أقرر الخروج إلى....، إلى أين وكل شيء يبدو مختلفاً؟، فحتى لو كان الرصيف عادياً فإن الشارع لا يبدو كالشوارع، وإذا كان الرصيف والشارع مألوفان؛ فإن البشر يظهرون بشكل مختلف. "ما الذي يحدث؟" أصرخ في داخلي، ولكن صدى صرختي يصبح "ما الذي لا يحدث؟". ترى هل ما أمر به وأعيشه حقيقي؟. هل الحقيقة أصلاً حقيقية؟. ومن الذي تحقق من كون الحقيقة حقيقية؟، فحتى الحقيقة تختلف باختلاف الزاوية التي تنظر منها لها.

كل شيء يبدو مألوفاً، ولكنه يبدو متطرفاً في إختلافه في نفس الوقت. ما الذي يغذي هذه الألفة؟ وما الذي يؤجج هذا الإختلاف؟

(يتبع)

بمناصبة وبدون مناسبة !!

2011-10-17T08:17:00.005+01:00

النصب في اللغة مشروط بوجود أداة ناصبة تأتي قبل الفعل المضارع في الجملة، كأن يقول أحدهم مثلاً : (لن تتشكلَ الحكومة المؤقتة ألا بموافقتنا)، أو (حتى تستقر البلاد لابد من وجودنا في الحكومة). فهنا وجدت أداة النصب التي أدت إلى وجوب بناء الفعل المضارع على الفتح . وهذا لا ينسحب على الفعل الماضي؛ فلا يستطيع شخص ما أن يقول : (لن تحررت ليبيا بدماء شبابها)، أو (لن انتفض الشعب الليبي كله في وجه الطاغوت). فالقواعد اللغوية واضحة وصارمة، فلكي ينجح أسلوب النصب؛ لابد من فعل مضارع ، يفيد نصبه في الحديث عن المستقبل القريب والبعيد، مما يعني أيضاً أنه لابد من تجاوز الماضي أو دفنه، فهو لا ينفع أسلوب النصب في شيء، بل يعريه ويظهره في صورة قبيحة .

أما النصب في السياسة فهو لا يحتاج إلى أفعال؛ بل إلى أقوال مزخرفة مبهرجة تبهر السامعين، ولا يحتاج إلى أدوات نصب، بل إلى أدوات جياشة ماركة (عيني عينك)أو (صحة وجه).

الكلام المناسب يوصل إلى المناصب، ولكن ليس من الضروري أن يكون كلام المناصب في شكل مناسب، فالعكس ليس ضرورياً طالما عكسه قد انعكس ايجاباً على عكسات المرابيع- ومؤخراً الفنادق- والتي عادة ما تنتصب فيها الأصنام الجديدة فاتحة ذراعيها ترحيباً بالتضرع والقرابين .

يقول المثل الجديد: (من نصّب أخاه منصباً نصّبه معه)، وهو ما يشبه إلى حد بعيد المثل القديم الذي يقول: (صحبة عجول...لحّسني ونلحّسك)، مع تغيير الجزء الأخير من المثل إلى (نصّبني ونّصّبك)، فالمناصب- حسب مفهوم البراغماتية العمائمية- فرض كفاية، مع وجوب توفر شرط الخبرة الفضائية.

إن أدوات النصب تختلف بإختلاف حجم وأهمية الطريدة، من (الطربيقة) و(المنداف) وصولاً إلى البرامج الحوارية والنشرات في القنوات المشهورة، إلى إلتقاط الصور بعد هدوء المعارك في الجبهات، إلى تمشيط المناطق المحررة لتطهيرها من بقايا النظام المنهار من سيارات وموطوات بحر، إلى السطو على مخازن الأسلحة والمتاجرة بها، إلى...............

وفي النهاية تمعنوا معي في معاني هذه الأغنية الليبية الشهيرة :

في الزين نصيب ناره تعذيب انطفاها وتزيد لهيب ؟

فعسى أن يأتي اليوم الذي يكتمل فيه النصاب ونطفيها فيه للأبد !.

عن التسلق والسلوقي !

2011-10-09T17:06:00.003+01:00

يسميه البعض "تسلق" ، بينما يسميه البعض الآخر "انتهازية". تسلّق يتسلّق تسلّقاً فهو متسلّق، هذا ما يقوله التصريف اللغوي للكلمة. التسلق عادة يكتسبها المتسلق بالسليقة، وبالتالي فهو لا يمارس شيئاً جديداً ، بل يمارسه بالفطرة، لذا لا يجب أن نستغرب حين نرى المتسلق يمارسه الشيء الوحيد الذي يتقنه وهو التسلق .

ولا يحتاج المتسلق لسلوم ليمارس تسلقه، فهو "يتسلحب" إلى هدفه صعوداً أو هبوطاً ، وقد يفعل ذلك تسلقاً أو "تشعبطاً" أو زحفاً على بطنه أو حتى قفزاً على لسانه !!!.

كما تشبه شخصية المتسلق- وتركيبته- الطعام المسلوق ! ، فهو دائماً ما يبدو محايداً في معظم الأوقات لكيلا يلفت الإنتباه، بل ومؤيداً حسب تغيرات الطقس. هو يشبه الطعام المسلوق- وأكل المستشفيات- في كونه بارداً باسلاً ولا يغري أحداً بالإقتراب منه، وفي نفس الوقت هو مفيد جداً لمن يحتاج إليه عند الضرورة !!!. إن هذه الصفة بالذات هي التي تجعل الناس ينفرون منه ويتجاهلونه، وهو ما يعطيه المساحة للحركة لتحقيق مآربه- ومآرب أسياده فالمتسلقون درجات- دون أن يلفت الإنتباه إليه.

والمتسلق يشبه في عاداته الكلب "السلوقي"، فهو دائم البحث واللهاث، ولا يتوقف عن ذلك طرفة عين. هو قبيح المنظر كالسلوقي، ولكنه فعال جداً في البحث عن طريدته والوصول إليها، فهو يقترب منها في هدوء شديد وفي ثبات، حتى يقفز عليها ويتمكن منها.

والمتسلقون أشداء على العصاميين والمجتهدين، رحماء فيما بينهم، فهم يخدمون كبيرهم، ويساعدون ضعيفهم، ويبحثون عن بعضهم، ويتضامنون، ويتجمعون كما يتجمع النمل حول قطعة سكر، أو كما يتجمع الذباب حول الـ............!!، لنجدهم ودون أن ننتبه قد سيطروا على كل شيء، وكونوا دولة داخل الدولة.

وأخيراً...فالمتسلقون يكرهون أربعة أشياء: النظام والقانون والتخطيط والشفافية، وذلك لأنها تفضحهم وتفسد مخططاتهم، لذلك نجدهم يفعلون أي شيء للتحايل وخرق القوانين، كما أنهم يدفعون باتجاه الفوضى والفساد لأنها بيئة مرضية تعطيهم الفرصة للتكاثر والنمو داخل جسم المجتمع مثل الفيروسات.

اندحر قذافي واحد...وبقى الآف من المتسلقين !!!.

بمناسبة حصولي على الماجستير

2011-10-08T19:58:00.004+01:00

بتوفيق من الله وبفضل من عنده، تحصلت على درجة الماجستير التخصصي في جراحة الفم والفكين من جامعة لندن. لقد كانت الشهور الأخيرة، التي شهدت ثورة الشعب الليبي ضد الفقيد المنهار، هي أشد فترة مرت بي تأرجحت فيها مشاعري ومعنوياتي بين الأمل والألم، والقلق والإندفاع، والعنفوان والإنكسار، كان كل شيء في حياتي يتمحور حول ثورتنا وأخبارها، كنت أحياناً أخرج من الكلينيك أو العمليات للإطلاع بسرعة على آخر الأخبار، بل قد وصلت بي الحال أن كنت أعيش في واقعين في نفس الوقت ، فجسدي كان في لندن ، وعقلي وقلبي كان مع أهلي وأصدقائي في ليبيا. كانت فرصة النجاح تتضاءل أمامي كل يوم ، ولكنني تشبث بالأمل حتى آخر لحظة ، وما زاد من أملي هو رؤيتي لشباب في عمر الزهور فقدوا اطرافهم بفعل آلة القتل القذافية الهمجية، ولكنهم أصروا على العودة إلى الجبهات وقتال هبل العصر هو وأزلامه وعبيده ومن تبعهم بفساد في الأرض. لقد كانت آلامي تتضاءل إلى درجة التفاهة أمام آلام هؤلاء وتضحياتهم.

أسأل الله العلي القدير أن يمنحنا القدرة على خدمة بلادنا التي دفع ثمن حريتها آلاف من خيرة شبابها .

(الصورة المرفقة هي صورة جماعية بمناسبة التخرج، يظهر فيها رئيس قسم جراحات الرأس والوجه والفكين في مستشفى لندن الجامعي دكتور كولن هوبر-الثاني جلوساً من اليمين- والدكتورة راتشل ليسون مشرفة درجة الماجستير-الثالثة جلوساً من اليمين- مع بقية أعضاء القسم في الجامعة وبعض الخريجين).

إئتلاف ثوار 20 أغسطس (وما بعدها)

2011-09-21T16:54:00.004+01:00

إئتلاف ثوار 20 أغسطس (وما بعدها)

بيان رقم-1

نبارك نحن أعضاء إئتلاف 20 أغسطس (وما بعدها) لكل الليبيين تحرير طرابلس وسقوط نظام القذافي، ونعلن دعمنا اللامحدود لثورة 17 فبراير،حيث نعتبر إئتلافنا رافدأ ومكملاً لها، ونظراً لإنشغال ثوارنا الأبطال في الجبهات، لذا فإننا نعلن استعدادنا اللامشروط لملء كل المناصب الشاغرة في المرحلة الإنتقالية (وما بعدها)، سواء كانت هذه المناصب وزارات أو إدارات عامة أو مجالس محلية أو عسكرية أو حتى مدراء مدارس، وذلك لما تقتضيه هذه المرحلة الحساسة من استغلال أفراد ذوي خبرة طويلة في هذه المجالات، فأعضاء الإئتلاف متمرسون ولهم خبرة طويلة خلال فترة حكم النظام السابق (وماقبله).

ونؤكد على حقيقة أن هذا الإئتلاف يضم نخبة من أبناء الوطن المخلصين يتوزعون على الجهات التالية:

1- أعضاء جمعية المغرر بيهم

2- إتحاد المجبورين

3- الحركة الوطنية الجهوية القبلية العسكرية المتمدنة

4- الحركة الوطنية للمتسلقين والعاملين عليها (سلوم)

5- رابطة الإعلاميين والصحفيين التائبين (المطبلين سابقاً)

6- مجلس شورى الخبراء (الواصلين سابقاً)

7- لجان المحلقين حديثاً (كاسكوات سابقاً)

كما نؤكد دعمنا ومبايعتنا للمجلس الوطني الإنتقالي (ومابعده) كحكومة شرعية لليبيا.

وإلى الأمام...والكفاح الإنتقالي مستمر

حرر بتاريخه الموافق لـ: 21 سبتمبر (الفاتح سابقاً) 2011 ميلادي (إفرنجي سابقاً)

زيارة إلى برلين

2011-08-27T08:29:00.004+01:00

في شهر يونيو الماضي كنت في زيارة لبرلين بدعوة من مهرجان برلين العالمي للشعر، وقد كانت زيارة ناجحة بكل المقاييس ، حيث لاحظت اهتماماً كبيراً بالثورة في ليبيا ، وقد شاركت في ندوة كبيرة حول ربيع الثورات العربية ، وكذلك أمسية شعرية كبيرة ، كما تمت استضافتي في عدة لقاءات صحفية ومسموعة تمحورت كلها حول ثورة الشعب الليبي ضد نظام الفقيد المنهار، وفي كل تلك الفعاليات كان الحضور كبيراً من صحافيين وإعلاميين ومثقفين ألمان وأوربيين. للأسف أنني لم أتمكن من الكتابة حول هذه الزيارة في حينها لتسارع وتيرة الأحداث في ليبيا الذي تزامن أيضاً مع إمتحانات الدراسة النهائية ، ولكنني هنا أنزل هذا التسجيل الذي أجري معي في راديو برلين ، وهو بالإنجليزية مع ترجمة ألمانية ، ولكن هناك بعض القراءات من الأمسية الشعرية .

عندما يتحول البشر إلى زواحف !

2011-07-18T18:56:00.006+01:00

لونهم أخضر، ويحبون الزحف على بطونهم، ولا يتقنون سوى الصراخ والنعيق، وسوى العيش كطفيليات تقتات على أحلام الآخرين وطموحاتهم . هم كالفيروسات لا يستطيعون الحياة بدون عائل يمنحهم الغذاء والشعور الكاذب بالأمان، ويغذي خيالهم القاصر بأكاذيب كبيرة عن تميزهم وتفردهم في تركيبة المملكة الحيوانيات ! . اللسان هو أهم عضو لديهم، وهو عادة ما يكون طويل وله قدرة على التمدد إلى مسافات بعيدة بحيث لا يوجد كائن واحد في منأى عن ألسنتهم؛ هذه الألسن التي تتمحور حياتهم حولها، فيستخدمونها في الاصطياد، والنقيق والنعيق، وربما يكون لهم فيها مآربُ أخرى، واستخداماتٌ لم يكتشفها علم الحيوان عن هذه الزواحف والبطن- قدميات .

هم أيضاً متفردون بقدرتهم الخارقة على التلون؛ بحيث يتغير لون جلودهم طبقاً للبيئة التي يوضعون فيها؛ الأمر الذي يضمن لهم البقاء والاستمرار مهما تقلب الطقس أو تبدلت الظروف. المخيف في الأمر أن هناك دراسات أولية تتحدث عن قدرة هذه الحيوانات على تغيير أشكالها بشكل كامل؛ وذلك إثر طفرة حدثت في تركيبتها الجينية إثر "إلتحامها" بمثيلاها في أفريقيا و"أمريكا اللاتينية". لقد بلغت تلك الدراسات درجة من الخيال أن توقعت أن تكون لهذه الزواحف القدرة على التشكل في هيئة جندي يحمل بندقية أو مذيع يحمل بندقية أيضاً ! .

الشيء الآخر المهم حول هذه الزواحف أن دماءها باردة فليس لديها إحساس طبيعي، ولا قدرة على التفاعل الطبيعي مع متغيرات بيئتها، فلو أضفنا إلى ذلك خشونة جلودها؛ مما يعني أنها لا تتألم أبداً؛ فإننا بالتالي نتحدث عن حيوانات هي أقرب إلى الجماد- كالبندقية مثلاً !- منها إلى الكائن الحي.

إن لهذه الزواحف قدرة عجيبة على التشبث بأماكنها لفترات طويلة جداً، وحتى لو بدت للعيان وكأنها ميتة؛ فهي حتماً في سبات عميق نتيجة لصعوبة الظروف التي تحيط بها، ويمكنها أن تبقى كذلك مهما طال الزمن، وبمجرد أن تتحسن تلك الظروف تستيقظ...لتبدأ النعيق والإفتراس من جديد .

كبيرهم الذي علمهم الطزّ !

2011-07-05T23:42:00.002+01:00

فلتسقط الهتافات الجوفاء التي تشبه قرقعة الأواني النحاسية الفارغة، وليسقط الحماس الأجوف والصراخ الهستيري، تسقط الشعارات المضللة التي جعلتنا نعيش كالبقر داخل زريبة الحاكم بأمر نفسه يحلبنا- ويحلب أحلامنا- بخبث لعقود طويلة، وإذا تعكر مزاجه يذبحنا .

(حرية..اشتراكية..وحدة)، (الكفاح الثوري مستمر)، (المجتمع الجماهيري الحر السعيد)، (الجماهيرية هي الفردوس الأرضي)، (تسقط الإمبريالية والصهيونية وعملاء الإستعمار)، والآف غيرها من الشعارات التي كانت تُحقن في عروق الناس كالأفيون، فلم تحقق لهؤلاء الناس سوى العبودية بدل الحرية، والفقر بدل الرفاهية، والتعاسة بدل السعادة .

(السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب)؟!!...أنا لم أحلم يوماً- ولم أتمنَ- أن تكون السلطة في يديّ، ولا حلمت بثروة ولا سعيت لامتلاك سلاح، فكل ما كنت أحلم به هو أن أعيش في بلادي في مرتبة البشر، فلا أعيش في خوف دائم من (الأمن الداخلي) و(الأمن المشترك) و(الدوريات الثابتة والمتحركة)، ولا من الحرس الثوري (أو البقري)، ولا من السيارات الفخمة ذات الزجاج المعتم والهوائيات الضخمة، والتي عادة ما يقودها كائن من ذوات "الكاسكوات" والذي يبدو أنهم يقعون في مرتبة أعلى من مرتبة "مواطن" في المملكة الحيوانية.

ولتسقط الشعارات التي كانت تحاصرنا وتشوه المناظر في كل مكان؛ على حيطان المدارس والشوارع والحدائق، وعلى صفحات الجرائد، وعلى شاشة التلفاز. فلتسقط ولتذهب إلى الجحيم بعد أن أرهقت أبصارنا وأصابت قلوبنا باليأس ونحن نلهج بها كالتسابيح وأذكار الصباح والمساء. لكم أتمنى أن تتحول الحيطان التي تحمل هذه الشعارات - ولو لفترة بسيطة - لمكب قمامة أو مبولة عمومية، وكل مواطن يرغب في استخراج مستند رسمي أو وثيقة رسمية؛ عليه أن يصور نفسه وهو يتبول على إحدى هذه الشعارات !!.

وليسقط الإعلام الكاذب البائس الفاشل الذي كان لمدة أربعة عقود يحاول أن يوهمنا بأننا نعيش في الفردوس الأرضي، ولم ينجح في إنتاج مسلسل ناجح أو برنامج محترم يتابعه الناس، بل كان إعلاماً تعبوياً أجوفاً لا يتقن زبانيته سوى النعيق والصراخ والتمجيد للفرد "الإله" الذي لولاه لم يسقط المطر ولم تشرق الشمس !!. فلتسقط (هالة) و(شاكير) و(حمزة) و(مصطفى) ومن تبعهم بتدجيل إلى يوم الدين.

ولتسقط الصور الضخمة التي تراقبنا في كل مكان، تحسب تحركاتنا، وتعد علينا حركاتنا وسكناتنا، وتذكرنا دائماً بأننا نعيش في زريبة كبيرة يسمونها وطن، فليس لنا سوى أن نحيا كالدواب التي يتم تسمينها لكي تنحر للترويح عن أمير المدمنين، وكبيرهم الذي علمهم الطزّ! .

ليسقط كل شيء...ولترتفع عالياً صور الشهداء وأعلام الوطن...ليبيا الحرة .

صراع بين (ليبيا) و(الجماهيرية) !

2011-06-24T18:10:00.004+01:00

سأحاول في هذا المقال أن ألخص وجهة نظري فيما يحدث في ليبيا هذه الأيام .

ما يحدث في ليبيا هو ببساطة ثورة ؛ ثورة ضد "قائد الثورة" الذي كان يعامل شعبه كفئران تجارب لمغامراته وهلوساته الإقتصادية والسياسية والعسكرية ، هذا "القائد" الذي لم يحرر القدس، ولم يوحد الأمة العربية ولا أفريقيا، ولم يحقق الرفاهية والتنمية لشعبه، فهو "قائد" فاشل بطبيعته، فلم ينجح سوى في الكذب والكذب وأيضاً الكذب ، وفي تمييع الأمور وخلق التوترات والبلبلة .

ما يحدث هو صراع حتمي كان لابد أن يصل إليه الشعب الليبي في يوم من الأيام، فكل من يعرف حجم الفساد الذي نخر مفاصل "الدولة" القذافية يعرف أن شيئاً ما كان لابد أن يحدث؛ فكل ما كان يجرى في تلك الدولة المهترئة كان ضد المنطق وضد قوانين الطبيعة؛ فكلنا كنا نقول أن البلاد كانت "ماشية بالسبحاني"؛ فلا تخطيط ولا رؤى مستقبلية ولا مشاريع تنمية سوى على الورق واللافتات، كما أن كرامة الإنسان الليبي ورفاهيته كانت في آخر الأولويات . كنت أقول دائماً أن ليبيا- مثلاً- هي الدولة الوحيدة في العالم التي تقوم بتصدير طلبة الطب والأطباء والمرضى للخارج؛ حيث طلبة الطب الليبيين يكافحون للدراسة والتدريب في الخارج، والأطباء يبحثون عن فرص عمل تحترم دورهم في الخارج، والمرضى أيضاً يذهبون للعلاج في الخارج نتيجة الفشل الذريع للجهاز الصحي . ألم يسأل "القائد" نفسه لماذا يبذل الليبيون كل ما يملكونه للعلاج في تونس ومصر والأردن وهي دول لها إمكانيات إقتصادية أقل بكثير من ليبيا؟. وهل يعلم "القائد" أن كل ليبي أو ليبية يصاب بفشل كلوي هو معرض للإصابة مباشرة بالتهاب الكبد بي و سي والإيدز ، وذلك نتيجة لتلوث أجهزة الغسيل (عمتي وخالتي أصيبتا بالفشل الكلوي ثم أصيبتا بهذه الأمراض نتيجة لعملية الغسيل وماتتا بعد ذلك للأسف) ؟.

لم يكن الشعب الليبي جالساً في البيوت يشرب الشاهي ويتفرج على التلفاز ثم قرر من شدة ملله القيام بثورة ؛ فقد كانت كل أسباب الثورة؛ من معدلات البطالة والعنوسة المرتفعة إلى أزمة السكن الخانقة إلى المرتبات البخسة إلى الفساد والواسطة إلى..إلى إلى...كلها كوابيس تطارد المواطن وتنغص عليه عيشته.

إن ما يحدث في ليبيا هو صراع بين الخير والشر، بين الثوار الحقيقيين و"الثوريين" الفاسدين المتاجرين بقوت الشعب، بين أناس تحلم بالكرامة والرفاهية وأشباه بشر يعشقون العبودية وتأليه الفرد ، بين المتعلمين والمثقفين وبين الرعاع واللصوص، بين الفاهمين والواعين وبين الغائبين بإرادتهم والمغيبين، بين من يؤمنون بليبيا بلداً لكل الليبيين عرباً وأمازيغ وطوارق وتبو وبين من يتشبثون "بالجماهيرية" مزرعة للقذافي ومرتزقته وقطعان الكاسكوات والكحيلات الذين أهلكوا الحرث والنسل، وأظهرونا أمام العالم في صورة البدو المتخلفين الرعاع، بين من يؤمنون بالتخطيط والعمل لبناء ليبيا دولة مدنية حديثة ومن يعتقدون أنهم- كما يقول كائدهم- يعيشون في الجماهيرية "العظمى" قبلة الملايين والفردوس الأرضي ।

شخصياً...أتمنى أن يتوقف التحالف الدولي عن قصف كتائب القذافي غداً لكي يقوم الليبيون بتحرير أنفسهم بأنفسهم ، فإذا كنا لا نستطيع أن نحرر أرضنا فنحن لا نستحق العيش عليها.

الثورة يوم...والدولة كل يوم

2011-06-11T16:06:00.003+01:00

هذا هو الخطأ الذي يجب أن نتجنب الوقوع فيه ؛ ألا وهو إدمان الثورة والوقوع في فخ الاستمرار دون أهداف واضحة . الثورة جاءت في هذا الوقت بالذات لأن كل أسبابها ومبرراتها توفرت ؛ بل لقد كانت تلك لأسباب والمبررات موجودة بالفعل منذ زمن طويل ، ولكن شرارة اشتعالها تأخرت . وهكذا انطلقت الثورة بشكل عفوي ومتزامن في معظم مناطق ليبيا ، فكان عنفوانها وتسارعها صادماً لنظام حكم هذه الأرض بالحديد والنار لمدة تزيد عن الأربعة عقود ، وبالتالي جاءت ردة فعله- كما هو متوقع- قوية ووحشية ، معتقداً أن العنف والقتل سيقمعها ، وسيردع الشعب عن المطالبة بحقوقه المنزوعة منه ، واسترداد كرامته المستباحة بعد أن حطم الأرقام القياسية في الصبر والإنتظار.

"الطغاة أسوأ من الغزاة " جملة خبرها الليبيون ، وتأكدوا من صحتها ، فليس هناك شيء قام به الاستعمار الفاشي أو النازي لم يقم به هذا النظام القمعي البائس ، فقتل خيرة الشباب الليبي في مغامرات فاشلة في أوغندا وتشاد ، ودعم الكثير من الحركات الإرهابية في العالم مبدداً ثروة الشعب عليها ، ثم صرف المليارات في التعويض عن هذه المغامرات ، كما قام باعتقال الالاف ووضعهم في السجون لعشرات السنين ، ثم قام بتصفيتهم في (ابي سليم) بدم بارد . هذا النظام الذي يزعم أن كلمه السر في انقلابه كانت (القدس) لم ينجح في تحرير القدس ، بل تآمر على القضية الفلسطينية ، ولم ينجح في تحقيق أي من شعاراته (حرية..اشتراكية..وحدة) ؛ بل قمع كل الحريات ، ومنع الصحافة المستقلة ، ومنع دخول الصحافة العربية والأجنبية ، ودمر مؤسسات المجتمع المدني ، وحرم تكوين الأحزاب . لم يوفق هذا النظام في تطبيق الإشتراكية ؛ بل قام - في عام 1979- بمصادرة كل مؤسسات وشركات ومصانع القطاع الخاص ، وقام بمحاكمة التجار ورجال الأعمال بتهمة الاستغلال ، وبذلك قضى على هذه الشريحة المهمة في المجتمع والتي كانت توفر الالاف من فرص العمل ، فتحول الشعب الليبي بأكمله إلى موظفين في القطاع العام ، وبالتالي توقفت عجلة التنمية ، وأصبحت ليبيا دولة ريعية فاشلة ، حيث أصبح المثل الشيوعي الشهير ينطبق على الموظفين والعمال في ليبيا :"هم يتظاهرون بأنهم يدفعون لنا ، ونحن نتظاهر بالعمل " . لم يقف قمع القذافي عند هذا الحد ، بل تجاوزه حتى إلى الرياضة ، حيث كان الليبيون خلال الثمانينات والتسعينات ممنوعين من المشاركة في المحافل والمسابقات الرياضية الإقليمية والعربية ، بل إن تسمية اللاعبين بأسمائهم خلال مباريات كرة القدم كان أمراً محرماً بشدة . لقد فشل هذا النظام في تحقيق الوحدة العربية أيضاً ، فخاض مغامرات وحدوية فاشلة مع تونس وسوريا ومصر والمغرب وغيرها ، ثم أعطى بظهره للعرب ، واتجه للأفارقة لتحقيق وهم الاتحاد الافريقي في قارة معظم حكامها ليسوا سوى رؤساء عصابات وأمراء حرب ، وكل همهم هو الحصول على الأموال ؛ فقام بتبديد المليارات من قوت الشعب الليبي في مشاريع استثمارية في عدة دول أفريقية ، كان الأولى بها أن تقام في ليبيا ليستفيد منها ابناء شعبنا . لقد كانت النتيجة أن ليبيا دخلت عام 2011 بحزمة من الوعود بمشاريع استثمارية وتنموية ضخمة لم تتعدى كونها صور ومجسمات ضخمة تملأ اللافتات على جانبي الطرق في طرابلس وبنغازي وغيرهما ، فقد سرقت أموال هذه المشاريع وهي في مرحلة التخطيط من قبل الجهابذة الثوريين ورجال الخيمة الأوفياء الذين تحولوا بقدرة قادر من "مناضلين" في سبيل الثورة وتحرير الإنسان ، ومن الطزطزة في وجه أمريكا وبريطانيا ؛ إلى رأسماليين بشعين ينفقون الأموال المنهوبة في (باريس) و(لندن) و(تورنتو) و(سويسرا الكافرة الفاجرة ! ) . تصوروا أنه وفي عام 2011 ؛ فإن مدينة مثل (طرابلس) ليس بها عناوين بريدية ولا جهاز إسعاف ولا شرطة نجدة ولا مواصلات عامة ولاخرائط توضيحية للشوارع ولا يمكنك استخدام بطاقات الإئتمان في التسوق ولا يوجد بها حمامات عمومية ولا مراكز تسوق ، كما الهاتف والكهرباء ينقطعان بشكل مستمر، ولكم أن تتخيلوا الحال في المدن الضغيرة الأخرى .

إن ما يحدث في ليبيا هو ثورة ، ثورة بكل ما تحمل الكلمة من معنى ، والغريب أنها ثورة قامت في وجه "قائد الثورة". لابد للثورة من أن تستمر حتى تحقيق أهدافها كاملة غير منقوصة ، ثم علينا أن نبدأ في التأسيس لبناء دولة مدنية حديثة ، وفي اعتقادي أن أهم أسس هذه الدولة هي القبول بالآخر/ بالاختلاف ونبذ العنف بكل أشكاله ، وثانياً أن يصبح دم المواطن وكرامته خطاً أحمر لا يمكن لأحد كائن من كان أن يتعدى عليهما أو ينتهكمها تحت أي مسمى أو مبرر. إن الدولة الليبية الحديثة والناجحة لن ترى النور إلا عندما يشعر الإنسان الليبي بالأمان في بلاده ، وعندما يعيش كريماً مرفهاً وواثقاً في نفسه وفي مجتمه .

رد على عبدالباري عطوان...هذا موقفنا من موقفكم *

2011-04-28T01:09:00.004+01:00

بقلم : الأستاذ عبدالرحمن شلقم

وليس يصحُ في الإفهام شيء... إذا احتاجَ النهارُ إلى دليل.. 'المتنبي'

نشر الأستاذ عبد الباري عطوان افتتاحية بـ'القدس العربي' يوم الثلاثاء 26 نيسان/إبريل تحت عنوان 'موقفنا من أحداث ليبيا' وعليه أرد فأقول:
أولا: يا سيد عبد الباري، لماذا الاكتئاب، وأنت القلم المصادم المقارع؟ الشأن الليبي لا يختلف عن شقيقه التونسي أو ذاك المصري. انتفض الشعب مطالباً بتغيير نظام الحكم سلمياً من أجل تأسيس دولة جديدة ومجتمع حديث، يؤسس لكيان متطور يدخل دائرة القرن الواحد والعشرين، بمؤسسات ديمقراطية وبنية عصرية. في تونس استطاع الشعب أن يحقق مبتغاه بأقل الخسائر البشرية والمادية، وغادر زين العابدين بن علي البلاد بعد أن أرغمه الجيش على ذلك، حدث الشيء ذاته في مصر. في ليبيا اندفع الشباب يوم 15 شباط/فبراير في مظاهرة سلمية ببنغازي تطالب بالإفراج عن محام شاب يتابع قضية السجناء الذين قتلوا في سجن أبو سليم. ففتحت عليهم قوات القذافي النار وقتلت بعض المتظاهرين، وعندما أراد أهل بنغازي تشييع شهدائهم بالتكبير أمام مقر كتيبة الفضيل أبو عمر الأمنية، قام جنود الكتيبة بقتل العشرات من المشيعين.. قاوم هؤلاء العزل هذا الاعتداء بأن تجمعوا أمام الكتيبة يهتفون بسقوط القذافي ويطالبون بنهاية الطغيان، جاء الساعدي معمر القذافي من طرابلس ومعه قوات مدججة بسلاح وذخيرة تسحق ما سموه بتمرد بنغازي، وكانت مذبحة جسر جليانه، حيث قتل أكثر من مائتي مدني أعزل. قاد هذه المذبحة العميد عبد الله السنوسي صهر معمر القذافي وآمر مذبحة سجن أبي سليم.
اتسعت مساحة الغضب في بنغازي وقرر ثوارها الهجوم على منبع القتل وهو كتيبة الفضيل أبو عمر، هاجموها واستولوا عليها، وأصبح في يدهم سلاح يدافعون به عن أنفسهم، اتسعت رقعة الثورة في الشرق والغرب، واندفعت جماهير طرابلس في فشلوم وتاجوراء تهتف بالتضامن مع بنغازي وتطالب بالحرية، فدارت آلة القتل، وسقط العشرات في تاجوراء وفشلوم..
قرر نظام معمر القذافي تنفيذ وعيده، فقد قال معمر القذافي في خطابه الذي ألقاه من بقايا بيته الذي ضربته أمريكا عام 1986، سأزحف أنا ومعي 'الملايين' من 'جميع أنحاء العالم' من أجل تطهير ليبيا من 'الجرذان' شبراً شبراً وزنقة زنقة، وهذا ما فعله القذافي فجنّد المرتزقة من كل مكان وأطلق أيديهم وبنادقهم ليستبيحوا كل المدن الليبية.
وصلت حالات الاغتصاب في أجدابيا والبريقة إلى أكثر من 350 حالة، قال شهود عيان ان مرتزقة من غرب أفريقيا يضعون صلباناً على صدورهم اقتحموا البيوت في مدينة زوارة واغتصبوا فتيات قاصرات ثم أخرجوهن من بيوتهن عاريات كما ولدتهن أمهاتهن وأمروهن أن يركضن في الشارع والدم يسيل منهن.. أقسَمَ سيف الإسلام القذافي أن تكون ليبيا خلال أسبوع بدون جنس 'البربر' 'الأمازيغ'. وهم سكان ليبيا الأصليون الذين يصل عددهم إلى قرابة نصف مليون، ببساطة تطهير عرقي. وأراد معمر القذافي أن يزيل مدينة بنغازي من الوجود واستخدم في ذلك الطائرات وراجمات الصواريخ والدبابات. أما مصراته ـ ستالينغراد ـ القرن الواحد والعشرين فليست في حاجة إلى الحديث عما فعلته كتائب القذافي بها..
لماذا الاكتئاب يا سيد عبد الباري وأنت تحاول الكتابة عمّا يجري في ليبيا؟ أقول من حقك أن تكتئب إذا كان ذلك حزناً وألماً على إخوتك العزل المظلومين الذين يذبحهم مرتزقة القذافي وينتهك أعراض بناتهم ويدمر بيوتهم.
تقول يا سيد عبد الباري في افتتاحيتك يوم الثلاثاء 26 نيسان/إبريل: 'صراع على السلطة بين جناحي نظام ديكتاتوري قمعي، وليس صراعاً من أجل الديمقراطية، وحقوق الإنسان ورفاهية الإنسان الليبي، وإلاّ لماذا يخدم اللواء يونس العقيد القذافي لأكثر من أربعين عاماً وهو يعلم جيداً بكل جرائمه في حق الشعب الليبي، وكيف يكون السيد عبد الجليل وزير العدل عادلاً وهو يخدم وزيراً للعدل في ظل نظام قمعي، حكم بالإعدام والتعذيب على المعارضين للحكم الديكتاتوري'.
لقد حكَّمْتَني يا سيد عبد الباري في السطور الثلاثة الأخيرة من افتتاحيتك وقلت انك تقبل شهادتي لأنني صاحب ضمير وخلق، أشكرك على ذلك، رغم أنني كنت وزيراً للقذافي! فأقول أمام الجميع انني لم أعلم يوماً أنك أو صحيفتك تقاضت بشكل مباشر أو غير مباشر درهماً من ليبيا.
أستغرب من وصفك ما يجري في ليبيا أنه 'صراع على السلطة بين جناحي نظام ديكتاتوري!! أمعقول يا عبد الباري! هل ما يجري في مصراتة وهذا النهر من الدماء والجبال من أجساد أولادنا الشهداء، وهذه المعارك التي يتصدى فيها الشباب في الجبل الغربي لكتائب القذافي هي جزء من صراع على السلطة بين جناحي نظام ديكتاتوري' هل هؤلاء المقاتلون في إجدابيا والبريقة ونالوت والزنتان والزاوية التي دمرت وزوارة التي أزيلت، هل هؤلاء جزء من صراع على السلطة بين جناحي نظام ديكتاتوري يا عبد الباري! هل الدكتور محمد الغرياني الذي أسرته كتائب القذافي وطلبت منه أن يقول: يعيش معمر القذافي فهتف الله وأكبر، وقالوا له: قل الفاتح فقال: لا إله إلا الله، فأطلقوا عليه النار وقتلوه... هل هذا يصارع على السلطة يا عبد الباري؟
يا عبد الباري، عمر بن الخطاب كان مع أبي سفيان ضد محمد رسول الله، فآمن بالله وبمحمد فهل نقول انه منافق وانحاز إلى الرسول في معركة السلطة، خالد بن الوليد وغيره! جمال عبد الناصر كان ضابطا في جيش الملك فاروق. وأنت أين عملت قبل أن تؤسس صحيفة القدس؟
مصطفى عبد الجليل، رئيس المجلس الوطني الانتقالي كان وزيرا للعدل في حكومة القذافي، وهو الذي قال على الهواء في مؤتمر الشعب العام: أنا أستقيل من الحكومة، لأنني عندما كنت قاضيا حكمت على قتلة بالإعدام، تم تغير الحكم، 'هناك أبرياء في السجن' وركض القذافي إلى المؤتمر للرد على مصطفى وطلب من محمد الزوي أمين مؤتمر الشعب العام ومن البغدادي المحمودي فصل مصطفى عبد الجليل فورا، ولكنهما قالا له: لنؤجل ذلك فإذا فصل بعد الذي قاله سيكون بطلاً.. وفي مقابلة أجريت مع مصطفى عبد الجليل في نهاية سنة 2010 وقبل الانتفاضة قال: أنا لست وزيرا للعدل لأنه لا يوجد عدل في ليبيا، وحقق معه اللواء مصطفى الخروبي عضو مجلس قيادة الثورة سابقا وقال له ان هذا الكلام قد يكون مدسوسا عليك، فرد الشيخ مصطفى: لقد حذفوا مقاطعا من مقابلتي الصحافية لأنني قلت أكثر من ذلك. ولتعلم يا سيد عبد الباري أن جميع أعضاء المجلس الوطني الانتقالي في بنغازي أعلنوا في قرار جماعي ومعهم أعضاء إدارة الأزمة أنهم لن ينافسوا أو يسعوا لأي منصب سياسي بعد تحرير ليبيا.
أما حديثك عن الاستعانة بقوات 'الناتو' فهو من العجائب والغرائب، لولا تدخل 'الناتو' يا سيد عبد الباري لكانت بنغازي اليوم أثرا بعد عين، ولكان مصير مصراتة أسوأ من مصير مدينة الزاوية، ولكان عدد القتلى في ليبيا تجاوز مئات الآلاف، إني أتصورك تقول لأهل الكويت انكم خونة، لماذا لم تحرروا بلدكم من صدام حسين لوحدكم وكيف تسمحون للمرتزقة النصارى الصليبيين أن يدنسوا أرض العروبة المقدسة الطاهرة؟! أو تقول لأهل بولندا: أنتم عملاء، لا توجد ذرة وطنية فيكم، كيف تجلبون الحلفاء المستعمرين لتحريركم من هتلر !
أنت تقول ان القذافي ديكتاتور، وان قادة المعارضة لا يختلفون عنه، أي: الاثنان على خطـأ، فما هو الصواب؟
يا سيد عبد الباري نحن أمام ثورة عربية حقيقية تكنس الديكتاتوريين في ليبيا وفي اليمن وفي سورية، سنودّع حقب الجهل والتسلط، وسنحرق لغة الخشب والشعارات البلاستيكية، وفي الختام نقول ما قاله تشرشل عندما قيل له كيف تتحالف مع ستالين قال: أتحالف مع الشيطان من أجل الدفاع عن وطني.
لا تكتئب يا عبد الباري بل أكتب.

وزير خارجية ليبي سابق ومندوب ليبيا لدى الامم المتحدة

* منقول عن صحيفة القدس العربي

مهرجان المبادرات ! (هل القذافي محاور نزيه؟)

2011-04-13T16:35:00.003+01:00

تكثر في هذه الأيام المبادرات التي تتناول الأزمة الحالية في ليبيا، لعل من بينها المبادرة التركية التي تحاول أن تسوقها مع الجامعة العربية، وكذلك المبادرة التي يرعاها الإتحاد الأفريقي، وذلك استباقاً لاجتماع مجموعة الإتصال الخاصة بليبيا التي ستلتقي في الدوحة اليوم الإربعاء. المزعج والمحبط في هذه المبادرات أنها مازالت تتعامل مع الأزمة الليبية وكأنها حرب بين حكومة ومتمردين أو مجموعة انفصالية؛ وليس ثورة شعبية عارمة ضد نظام قمعي، وأن هذه الثورة كانت سلمية ولكن وحشية النظام جعلتها تتحول إلى انتفاضة مسلحة، بل إلى حرب تحرير وطنية .

ولعل السؤال الذي يجدر طرحه الآن أين كانت كل هذه المبادرات طوال الأسابيع الماضية التي كانت فيه كتائب القذافي تقوم بتقتيل الليبيين ببشاعة ووحشية لا يشبهها في ذلك إلا(صبرا وشتيلا) واجتياح غزة ؟. ثم لماذا لم تتضمن كل هذه المبادرات طلباً صريحاً للقذافي بأن يتوقف عن ذبح أبناء "شعبه" الأعزل؟ .

إن القاتل واضح والضحية واضحة ، ولا نحتاج إلى (إينشتين) ليحلل لنا هذا المعادلة. إنها المرة الأولى في تاريخ البشرية التي يقوم فيها حاكم باستجلاب مرتزقة من كل مكان في العالم لضرب شعبه ، ومن أجل ماذا؟ ، من أجل أن يبقى في الحكم . هذا الحاكم الذي شاهده العالم أجمع وهو يصف شعبه بالجرذان والمقملين ، فقط لأنهم تظاهروا سلمياً- وأقول سلمياً – ضده مطالبينه بالرحيل بعد أن خبروه لمدة اثنين وأربعين عاماً كان خلالها يعاملهم فيها كالقطيع ، ويجري عليهم كل أنواع التجارب السياسية من "السلطة الشعبية" ، والتي يسميها الليبيون "سلاطة شعبية" ، إلى "الفكر الجماهيري" أو "الفقر الجماهيري" ، إلى "الفاطمية" ، وليس انتهاءً بالمغامرات العسكرية الخاسرة في (تشاد) و ( أوغنده) و (لبنان) .

هل هناك شعب واحد على وجه الأرض لم يتأذَ من القذافي ؟ ؛ يمكنكم أن تذكروا ما شئتم من أجناس ، فما من جنس واحد نجى من عدوانية القذافي وحقده ؛ ابتداء من الفلسطينيين واللبنانيين والمصريين ، وحتى شعب تشاد والسودان ، إلى العراقيين ، إلى أمريكا وبريطانيا وفرنسا .

وقبل أن يتقدم هؤلاء بأي مبادرة تطيل من حكم القذافي الفاقد للشرعية ، وهم أطراف لا تحظى بثقة الليبيين على أية حال؛ أقول قبل ذلك، هل سأل هؤلاء أنفسهم إن كان القذافي شخص يمكن الوثوق به . سأدع الإجابة عن هذا السؤال للقارئ ، ولضمائر هؤلاء المبادرين ، إن كانت السياسة تحركها الضمائر والإنسانية أصلاً .

ولنفترض جدلاً أن الليبيين قد قبلوا بإحدى تلك المبادرات ، وجنحوا للسلم ، فما الذي سيحدث بعد ذلك ؟. تتحدث بعض التسريبات عن فترة انتقالية- ربما تصل إلى ثلاث سنوات- يقودها (سيف الإسلام) ، بينما يتنحى (معمر القذافي) عن السلطة – التي ينكر هو شخصياً أنه يملكها- ، نحو تحول ديمقراطي دستوري... دستور يا اسيادنا !!. هذا على الإقل ما قالته بعض التسريبات ، وبالتالي سأضطر للرد عليها ، ووضع القارئ في صورة ما سيفعله الإبن في هذه الفترة : ستقوم مليشيات القذافي "بتطهير" كل المدن والقرى التى انتفضت ضده "بيت بيت" و "زنقة زنقة" مما سيؤدي إلى الآف الاعتقالات ، والآف الاغتيالات بعيداً عن وسائل الإعلام . كما سيقوم النظام "بتطهير" كل الأجهزة والوزارات من المشكوك في ولائهم له ، والتطهير سيكون طبعاً بالحبس أو القتل . سيقوم النظام – وهو الأخطر في نظري- بتجنيس مئات الالاف من العرب الأفارقة المقيمين في شمال مالي والنيجر وتشاد ، مما يضمن له شيئين : أولاً : الفوز في أية انتخابات قد تتم تحت إشراف مراقبين دوليين ، وثانياً : ضمان الولاء المطلق لهؤلاء الالاف - وربما الملايين- الذين سيتم تجنيسهم ، والذين سيكون وجودهم مرتبط بوجود النظام ، كما أنه بتجنيس كل تلك الأعداد سيضمن تغيير ديموغرافيا ليبيا ممن سيمكنه من البقاء لسنين – أو ربما قرون - قادمة ، وسيشفي غليله من "الجرذان" "المقملين" الذين انتفضوا ضده بتحويلهم إلى أقلية داخل بلادهم .

إن أية مبادرة ترى في القذافي وأبنائه محاورين نزيهين ، أو رجال يمكن الوثوق بهم ؛ هي مبادرة ستولد ميتة، وستبخس دماء الشهداء الذين قضوا على يد مليشيات القذافي، وستطيل من معاناة الشعب الليبي .

هناك حل وحيد وبسيط للأزمة في ليبيا ألا وهو أن يرحل القذافي وأبنائه عن ليبيا .

هكذا كان يحكمنا القذافي !!!

2011-04-01T16:21:00.001+01:00

حاصرْ حصارَكَ لا مفرُّ

2011-03-10T02:47:00.001Z

ننتصر أو نموت

2011-02-26T03:04:00.001Z

أناديكم..أشد على أياديكم (إهداء إلى شهداء ليبيا الحرة)

2011-02-23T18:42:00.001Z

المجد والخلود للشهداء..ثورة ثورة حتى النصر

2011-02-21T20:04:00.002Z

الكتابة بأي شيء-2

2011-02-11T15:49:00.004Z

لا أعتقد أن بإمكاننا أن ننكر حقيقة أن للتفاهة أيضاً جمهورها ، ومن لا يصدق ذلك فما عليه سوى أن يدير جهاز الستالايت لأحدى القنوات الفضائية الطربية ، أو إحدى قنوات المسابقات الغبية (والتي عادة ما تطرح أسئلة من نوع ما هو لون البطيخة أو ما هو عدد أيام الأسبوع ؟) ؛ ثم يرى بنفسه عدد المتصلين ، أو المشاركين عبر الرسائل القصيرة والتي عادة ما تكون مفرطة في تفاهتها وسذاجتها . ولكن الحقيقة أيضاً أننا لا نستطيع أن نقمع هؤلاء ، أو نصادر حقهم في ممارسة التفاهة حتى لو كانوا مزعجين بالنسبة لنا . يمكننا أن نتجاهلهم ، أو نستنكر ما يفعلونه ؛ ولكن لا يمكننا أن نمنعهم بالقوة من ذلك . أعتقد أنه علينا القبول - ولو على مضض- بالتنوع والإختلاف في محيطنا الإجتماعي ، فالناس ليسوا سواء بأي حال من الإحوال ، بل يختلفون حدَّ التناقض في عقلياتهم ومشاربهم واهتماماتهم ، فكما أن هناك العالم والمفكر ؛ هناك أيضاً السفيه والأحمق ، وفي النهاية هناك شعرة تفصل بين العبقرية والجنون .

لقد وفرت وسائل التكنولوجيا الحديثة لكل شخص الفرصة أن يعبر عن نفسه بأسلوب مختصر جداً ، ولكنه مفهوم . وهنا أعني وسائل متقدمة مثل خدمة الرسائل القصيرة في أجهزة الموبايل ، و خدمة الماسينجر ، والفيسبوك وتويتر (والله أعلم ما هو القادم). هذا يعني أنه ليس من الضروري أن يكون الشخص موهوباً لكي يشارك الناس أفكاره أو تطلعاته ، فقد أصبح التكثيف – أوالإختصار- هو السمة الغالبة على الكتابة الإلكترونية ، الأمر الذي قفز بهذه الوسائل من الكتابة سنوات ضوئية بعيداً عن جهابذة النحو والصرف ، وسدنة البلاغة والإملاء ؛ الذين مازالوا - حتى في عصر الإنترنت والميديا- يخوضون جدلهم الأزلي حول الفرق بين "الترجمة" و"التعريب" ، أو ترجمة وسائل التكنولوجيا مثل التلفزيون ؛ بين من يصر على ترجمته إلى )تلفاز) ، ومن يرى أنه يجب أن يترجم إلى (مرناة ) ! . سأكون متحمساً جداً لمعرفة كيف سيترجمون كلمة (فيسبوك) أو (تويتر) أو (يوتيوب)...(بالذات كلمة يوتيوب).

يبدو أن الفرصة أصبحت مواتية اليوم لأن نشارك في تقدم الحضارة البشرية ، وكتابة التاريخ الإنساني ، ليس بالصناعة أو الإختراع ، فهما بعيدان كل البعد عنا في الوقت الحالي ، وإنما باستغلال وسائل التكنولوجيا المتاحة في الكتابة ومشاركة أفكارنا وطموحاتنا ، وتشكيل نوع من الوعي الجماعي ، فإن أعظم المنجزات الإنسانية من اختراع العجلة واكتشاف النار، إلى اللقاحات الطبية والإنترنت ؛ كانت جميعها مجرد أفكار داخل جمجمة أناس عاديين......ربما مثلنا ! .

الكتابة بأي شيء-1

2011-02-07T19:12:00.005Z

لابد أن نستمر في الكتابة حتى لو كانت الريح غير مواتية ، أو الظروف غير مناسبة . الكتابة ليست خياراً ، وليست وسيلة ترفيه ، بل أرقى وسائل التعبير الإنساني ، وأكثرها تأثيراً . فمنذ عصر الكتابة المسمارية والهيروغليفة ، وحتى عصر الـ(فيسبوك) و(تويتر) ؛ مازلت الكتابة هي الأقرب من وجدان الناس ، والأقدرعلى التعبير عن طموحاتهم وأحلامهم .

أنا لا أومن بالكاتب الموسمي أو المناسباتاتي (نسبة للمناسبات) ، ولا بالكتابة بنصف دوام ؛ فهذه ليست سوى توصيفات وتخريجات مؤدبة للإلتفاف حول جوهر الكتابة ؛ ألا وهو الإلتزام . الكتابة إيمان من نوع مختلف ، إما أن يؤخذ كلُّه ، أو أن يُترك كلُّه .

الكاتب الجيد لا بد أن يكون قارئاً جيداً ؛ جملةٌ سمعتها قبل أكثر من عشر سنوات ، ومازالت منذ ذلك الوقت ترنُّ في أذني ، ومازلت غير قادر على أن أمنع نفسي من الشعور بالحزن عند قراءتي لشيء جديد لم أكن أعرفه قبل ذلك ، فأبدأ بلوم نفسي كيف كنت أعيش دون معرفتي له .

" الكتابة معاناة ، والكاتب الصادق يمزجُ بالحرف الأملَ المونقَ المخضوضر مجسداً رؤاه "، جملة كنت أسمعها في الردايو كل صباح ولعدة سنوات عندما كنت طفلاً صغيراً أدرس في الصف الرابع أو الخامس إبتدائي ، حينما كنت أدرس في الفترة المسائية في مدرسة (الوحدة العربية) في (طرابلس) ، وكانت هذه جملة تتكرر كل يوم في مقدمة برنامج (ما يكتبه المستمعون) الذي كان يعده الكاتبان (سالم العبّار) و(عبدالله عبدالمحسن) . لقد كانت هذه الجملة هي أول ما أثار في نفسي اهتماماً أزلياً بالكتابة ، تطور فيما بعد ليصبح شاغلاً و سؤالاً ملحاً تسرب إلى كل تفاصيل حياتي .

وسواء كانت الكتابة خربشة على جدار أو جسر ، أو كتابة تقليدية باستخدام القلم والورق ، أو كتابة حديثة بالنقر على لوحة مفاتيح جهاز الكمبيوتر لنشرها في (توتير) أو (فيسبوك) ، فلابد أنّ من يقوم بها لديه شعور ملح وعميق بأن لديه ما يقوله ( كتابةً) ، ولابد أن شعوره بالمسؤولية قد تغلب على تردده في نشره ، ومشاركة الآخرين فيما يراه ويحس به ، مهما كان ذلك الإحساس- أو الفكرة- تافهاً في نظر البعض ، فلكل إنسان الحق في أن يعبر عما يدور في داخله بالطريقة التي يراها هو مناسبة ، وليس التي يراها ذلك البعض الذي ينصب نفسه وصياً على ضمائر الناس ونواياهم ، مستغلاً "شرعيته" السياسية أو الثقافية أو الدينية .

هل يستطيع أحد أن ينكر أن التفاهة لها جمهورها ، وأن الأفكار الغريبة لها مريدوها ؟ (سأواصل الحديث حول هذا الموضوع في الجزء الثاني) .

deja vu *

2011-01-23T14:40:00.007Z

وكأنني قد التقيتك قبل ألف عام ، طيفك يقترب ويبتعد كمنارة ميناء مهجور، يظهر بغتةً ثمّ يتلاشى ، ليس له ملامح واضحة ، ولكن شيئاً ما في ركن قصيٍّ من نفسي يخبرني بأنه أنت . لم يكن ذلك الطيف يظهر باللون الأبيض والأسود على طريقة الأفلام القديمة ؛ بل كان متعدد الألوان كقوس قزح ، وكان الشعور الذي يرافقه واضحاً لدرجة الرؤيا ، لدرجة أنني أستطيع أن ألمسه وأشمّه .

لماذا تبدو كل المشاهد بعيدة لهذا الحد ؟ ، ولماذا تبدو مكسوة بالغبار ؟ ، ولماذا يلفها الصمت ؟ ، ولماذا فقدتْ كل إثارة مرتبطة بها واكتفتْ بالشعور الذي يرافق حضورها فقط ؟ . ثم لماذا أشعر بالذنب ناحيتها وكأنني مسؤول في متحف يشعر بالعجز أمام تآكل بعض الآثار القديمة ؟ . لكم أكره أن ألعب دور الحارس على آثار الآخرين وما تركوه وراءهم مما ثقل وزنه وبخس ثمنه ! .

كل شيء خفت وبهت إلا ذلك الطيف اللحوح . أنا أعلم أنه ليس سوى طيف ، وهو يعلم بأني أعلم أنه ليس سوى طيف ؛ ومع ذلك يستمر في ملاحقتي في إصرار غريب كنوافذ الدعايات في مواقع الإشاعات والنميمة العربية ! .

كل شيء ينتهي ؛ إن كتابة هذه الجملة في صيغة المضارع لا يفيد فعل الإنتهاء أو النهاية ، فالنهاية لكي تكون نهاية مثالية لابد أن تحدث مرة واحدة وللأبد ، وبالتالي فنحن نحتاج إلى صيغة الماضي لوصفها بشكل أبلغ وأكثر عمقاً ؛ أي أننا نحتاج إلى أن نقول : كل شيء انتهى . وهنا يطفو على السطح السؤال المرعب : هل كل شيء انتهى فعلاً ؟ . سنجيب دون تردد :" نعم بالتأكيد" ، ثم سنفكر قليلاً ونقول : " ربما " ، ثم سنخفض رؤوسنا في ألم ونقول : " نتمنى ذلك " ، فنحن متأكدون من الجزء المرئي أو الفيزيائي من النهاية ، ولكننا نشعر بالرعب من مجرد التفكير في نتائجها وتوابعها كالفراغ والحيرة الذين عادة ما يصاحبانها ، أي أننا نخشى الجانب الخفي والنفسي منها ، والذي عادة ما يترك آثاراً لا يمكن محوها من "القرص الصلب" للذاكرة ، لأنها ستظل دائماً مثل الـCookies !! .

يقول عالم النفس (كارنيجي)** : " الذكريات لا تتلاشى ، ولكننا نفقد القدرة على استحضارها " ، وبالتالي فإن كل الذكريات تظل في حالة ركود أو خمود- كالذي تمرّ به بعض الحيوانات ذات الدم البارد في الشتاء- بانتظار ما يوقظها ، لهذا فإننا أحياناً عندما نرى مشهداً ما ، أو نسمع أغنية ، أو حتى نشم رائحة عطر معين ؛ تنهال علينا ذكريات قديمة جداً لا ندرى من أين أتت ، أو كيف طفت على السطح .

النهايات قد لا تكون نهايات بشكل مطلق ، حتى وإن بدت لنا كذلك .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* مصطلح فرنسي يعني وكأن هذا الشيء قد حدث من قبل .

** هو (ديل كارنيجي) عالم نفس وكاتب أمريكي صاحب الكتابين المشهورين (دع القلق وابدأ الحياة) و (كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس) .

حوّلوا السوق من طريق الناقة !

2011-01-16T20:52:00.005Z

أجلس مع صديقي في إحدى مقاهي (لندن) ، فـ(لندن) لا تسمح لنا بترف أكثر من ذلك ؛ نتكلم في أي شيء وعن أي شيء ، نتناقش .. نختلف ونتفق . أذكر في مرة قلت له : " أنا لا أتغير" ، فقال : " كيف لا تتغير؟ " ، فأجبته : " أنا لا أتغير..بل أتطور" ( الحقيقة أني من جيل عدنان ولينا وساسوكي والغواصة الزرقاء ، لهذا فليس للبوكيمون تأثير في مفهومي للتطور)، وهنا انفتح باب النقاش على مصراعيه ، فهو لا يرى فرقاً بين التغير والتطور ، فحسب رأيه أن التطور هو تغيير في نهاية المطاف ، ولكنني أرى أن التطور مصطلح أكثر دقة ؛ فهو برأيي يعني التغير إلى الأفضل ، وذلك لكي نميزه عن الاتجاه الآخر للتغير؛ أي التغير للأسوأ. على الأقل هذا ما أراه ، بل وما أتمنى أن ألتزم به شخصياً ، وما أتمنى أن أراه فيما حولي ؛ أي التغيير إلى الأفضل .

لست أذكر كم أخذ منا النقاش حول هذا الموضوع من وقت ، ولكنني منذ ذلك اليوم أفكر في هذه الكلمة المحيرة "التغيير" .

المشكلة في التغيير – حسب رأيي- هي الشق النفسي له ؛ فالإنسان لا يخشى التغيير بقدر ما يخشي النتائج التي يؤدي لها هذا التغيير ، فالإنسان عدو ما يجهل . الخوف - وهو طبيعة بشرية - هو أحد الحواجز التي تقف في طريق رغبته وإقباله على التغيير. يتمنى الإنسان لو يكشف عنه الحجاب ليرى نتائج قرار التغيير الذي هو بصدده ، فهو لا يريد أن يقبل على أمر غير مأمون العواقف ، ولا يريد أن يتحمل النتائج .

ولا أريد أن أنسى في هذا المقام أنانية الإنسان ، و رؤيته لنفسه ككائن لايخطيء ، فهو دائماً يتهم الآخرين بالتقصير ، ويعتقد بأن التغيير لا بد أن يأتي منهم ، أو كما يقول المثل الليبي :" حوّلوا السوق من طريق الناقة". هذا هو ما يمكن أن نسميه تصدير الأخطاء ، أي عدم الإقرار بالخطأ ، فمثلاً عندما يتم القبض على تاجر مخدرات ؛ نجد أنه – أي المجرم – أو أحد أفراد عائلته ، يقول بأنه قد تعرف على صحبة سوء قامت بالتغرير به ، وفي الحقيقة ربما يكون هو كبيرهم الذي علمهم الشمّ ... أليس كذلك ؟ .

لست أعرف مصدر الحكمة التي تقول :" إذا لم تعترف بأنك واقع على الأرض ؛ فإنك لن تتمكن من الوقوف مجدداً ". لابد للشخص من الإقرار بأنه واقع على الأرض ، ومن ثمّ يفكر في الأسباب التي أدت لسقوطه لكي يتفاداها مستقبلاً . إن عدم الإعتراف بالخطأ أو التقصير يضيع علينا فرصاً كثيرة للنهوض والتغيير نحو الأفضل (أو التطور) .

كلنا نطمح للتطور نحو الأفضل ، ولكن هذا التطور يحتاج إلى إلتزام ، ولكي تلتزم بشيء عليك تنفيذه أولاً ، والتنفيذ يحتاج إلى قرار وعزيمة ، والقرار والعزيمة يحتاجان إلى إرادة ، والإرادة تحتاج إلى وعي ، والوعي يحتاج إلى إدراك ، والإدراك يحتاج إلى معرفة ، والمعرفة تحتاج إلى اطلاع ، والاطلاع يحتاج إلى رغبة أو دافع ، و...و...و...خلاص دهشتْ !! . ولكن ألا ترون معي أن كل تلك المراحل ، والتي لابد أن كل إنسان يفتقد إلى إحداها أو بعضها ؛ ألا ترون أنها جميعها نفسية تنبع من داخل الإنسان ؟ .

الإنسان الفرد هو الأساس والجوهر لأي تطور ، فكل ما نراه اليوم من مركبات فضائية و ناطحات سحاب و كمبيوتر وغيرها من وسائل تكنولوجيا جبارة ؛ كانت في يوم من الأيام أفكاراً واحلاماً داخل جمجمة بشر عاديين حلموا بالتغيير وناضلوا من أجله ، وربما لم يعيشوا ليستمتعوا بثماره .

ليس هنالك ما يعبر بدقة عن التغيير الإيجابي سوى جملة من كلمتين : إبدأ بنفسك !.

مدرسة القطارات

2011-01-09T14:37:00.003Z

مرّ القطارُ سريعاً ، كنتُ أنتظرُ...

على الرصيفِ قطاراً مرّ

ومضى المسافرون إلى أيامهم

وأنا مازلتُ أنتظرُ ( درويش)

علمتني القطارات أن الحياة رحلة ، وعلينا أن نترجل في محطة ما .

علمتني القطارات أن الحياة محطات ، وعلينا أن نختار بعناية المحطة التي سوف نصعد عندها أو ننزل منها .

علمتني القطارات أنه يتحتّم علي الإسراع إذا كنت لا أريد الإنتظار، وأن أجلس وأنتظر إذا تأخرت .

علمتني القطارات أن أنتظر فرصتي للصعود ، وأختار مكاني بعناية .

علمتني القطارات أن أنسى الوجوه بمجرد انتهاء رحلتي .

علمتني القطارات أن الخروج عن السكة قد يسبب نتائج كارثية .

علمتني القطارات أن التوقيت أفضل من التوقع ، والتخطيط أفضل من التخمين .

علمتني القطارات ألاّ أندم على القطارات الفائتة والمحطات الضائعة .

علمتني القطارات أن زحمة الناس أقل إرهاقاً للشخص من ازدحام الأفكار وتضارب الرؤى والمشاعر .

علمتني القطارات ألاّ أفكر في خريطة العودة ؛ بل أن أن أحتفظ في ذاكرتي بخرائط احتياطية تحسباً لتوقف الرحلة أو عرقلتها.

علمتني القطارات أن أتأمل عبر النافذة في براح الأفق ، ولا ألتفت إلى ضيق العربات .

علمتني القطارات ألاّ أهتم بالضوضاء التي تصاحب حركتها ؛ وأن أستمر في رحلتي حتى نهايتها .

عن الكريسمس والمعسل

2011-01-01T09:28:00.004Z

وانتهى الكريسمس...

هذه الفترة التي تتحول فيها (لندن) إلى سوبرماركت ضخم، فالكل يتجمد تفكيره حول فكرة الشراء والشراء...وأيضاً الشراء . بقدر ما يكون الجو جميلاً وهادئاً، حيث تتعطل المدارس والجامعات؛ بقدر ما تصبح الشوارع الرئيسية مثل (أوكسفورد) و(نايتس بريدج) مزعجة وقبيحة وهي تغص بالسواح النهمين، الذين لن يرتاحوا حتى يقضوا على آخر بنس في جيوبهم. وعلى قدر ما تكون الشوراع الجانبية والخلفية وادعة وجميلة وهي تتلألأ بأنوار الأضواء التي تلف أشجارها وأعمدتها؛ تكون الشوارع الكبرى مزدحمة لدرجة الاختناق، وكأننا نشاهد حجّاً من نوع آخر، حيث الكل يسبح باسم المال، حجّاً يقوده الجشع وطاعون الشراء الذي يصيب الناس بنوع من الهيستيرية الشرائية المقيتة.

لو قُيّض لأحد ما أن يزور(لندن) في هذه الفترة من السنة، فسوف لن يستوعب مشهد الالآف من الناس وهم يصطفون في طوابير طويلة أمام المحلات الكبرى مثل (دبنهامس) أو (بي إتش إس) أو (سيلفريدجس) منذ الصباح الباكر في انتظار أن تفتح أبوابها، لما تقدمه هذه المحلات وغيرها من تخفيضات تصل أحيانا إلى 70% بمناسبة الكريسمس، بحيث يبدو هولاء الناس وكأنهم يقفون أمام إحدى وكالات غوث اللاجئين بانتظار الحصول على بعض الطعام أو المعونات. سوف لن يصدق القاريء أن هناك- وحسب وكالات الأحصاء الرسمية- مليون باوند (1.6 مليون دولار) تمّ صرفه كل دقيقة على التسوق في بريطانيا خلال فترة الكريسميس هذا العام ( سأترك له تقدير ما تم صرفه خلال أسبوع مثلاً) .

طبعاً لن يضيع العرب- وخصوصاً المنافيط والغازيون منهم - فرصة المشاركة- بل والتفوق- في أولمبياد الكريسمس للتسوق لهذا العام، حيث لم يأتوا ليشاركوا لمجرد المشاركة ؛ فقد جاؤوا لينافسوا على المراكز الأولى، بل وتحطيم الأرقام القياسية ، وخصوصاً في سباق تخطي حواجز المعقول، وعشرة آلاف تتابع !!.

كل شيء يبدو طبيعياً حتى الآن؛ ولكن كم يصرف العرب مقارنة بالغرب على أشياء بالغة الأهمية كالبحث العلمي مثلاً؟ وماذا ننتج نحن وماذا ينتجون هم بالمقابل؟. هنا يقع مربط الفرس. لن تحتاج سوى لعملية حسابية بسيطة ولكن نتيجتها قاسية.

دعونا نأخذ نفساً عميقاً...

فالإحصاءات تقول بأن الدول العربية تصرف أقل من 2% على البحث العلمي...

والإحصاءات أيضاً تقول أن الموظف في الدول العربية لا يعمل بشكل فعلي سوى لمدة 12 دقيقة خلال دوام يوم كامل ، والذي يمتد عادة إلى 8 ساعات. وكأننا نطبق المثل الروسي الذي يعود لعصر الإتحاد السوفيتي والشيوعية : "هم يتظاهرون بأنهم يدفعون لنا ، ونحن نتظاهر بالعمل"...

والإحصاءات تقول أن من بين أفضل 500 جامعة في العالم لا يوجد سوى جامعة عربية واحدة...

ولكن المشهد ليس قاتماً بالكامل ، أو كما يقول الإنجليز"It is not all doom and gloom"

ففي الأسبوع الماضي قرأت في أحد المواقع العربية أن مخترعاً لبنانياً قد قام بتصميم جهاز سوف يغير مجرى القصبات الهوائية العربية ، وسوف يشق وحدة الصف العربي، ويشتت شمل جماهير المعسل والكيف؛ إنه النرجيلة الإلكترونية... يعني ربما قريباً نبدأ في سماع جمل مثل :"المعسل الذي وضعته غير صحيح"..أو.."الدخان الذي شفطته لا يمكن الوصول إليه". وربما نشاهد أناساً يدخنون النرجيلة عبر الـ(وايرلس) أو البلوتوث بحيث يكون المدخن في الصالون والنرجيلة في المطبخ مثلاً. ولم لا...فقد نرى نرجلية يتم تدخينها عبر نظام "الكح" المسبق !!!.

وفي النهاية أهدي لكل قارئ أغنية : وطني حبيبي الوطن الأكبر...يوم وراء يوم امجاده بتكبر...

كل عام وأنتم بخير...

طريقة تحضير الفضيحة بالبلوثوم !!

2010-12-22T05:41:00.006Z

س : لماذا يبدو هذا القط مصدوماً ؟ (الإجابة أسفل هذه الصفحة)

هذا هو العصر الرقمي بامتياز، عصر الفضائيات والهواتف المحمولة والإنترنت.

قبل عشر سنوات من الآن كنا نسمع بأن تعريف الأمي سيصبح هو الشخص الذي لا يعرف استخدام الكومبيوتر، واليوم أصبح هذا الأمر حقيقة واقعة .

لقد أصبح الحصول على المعلومة سهلاً، وأصبحت الإنترنت مساحة متاحة للجميع ليقولوا ماعندهم. المشكلة ما الذي سيقولونه، أو بالأحرى ما الذي سيكتبونه. لقد فتحت الأنترنت الباب على مصراعيه لكل من يريد أن يبدي رأياً في أي شيء، وأصبحت الخيارات لا نهائية. هناك- مثلاً- منتديات الكتابة، ومجموعات الحوار "تشات"، وهناك مساحات التعليق في المواقع الإخبارية. لا أحد اليوم في منأى عن النقد أو المجادلة أو حتى الفضيحة .

لقد إنتهى الزمن الذي كان فيه الكاتب يجلس طوال الليل ليكتب موضوعاً ما، ثم ينتظر عدة أيام- وربما شهوراً- ليرى مقاله الضوء، دون أن يتمكن من أن يطلع على رأي القراء أو مناقشتهم. الآن أصبح كل شيء مختلفاً، فهذه العملية برمتها لم تعد تستغرق سوى دقائق ، كما أصبح متاحاً للكاتب أن يطلع على أراء قرائه ويتفاعل معهم بشكل سريع ومباشر. لقد انتهى الزمن الذي يمكن فيه إخفاء الحقائق أو تشوييها . هذا هو عصر الكشف بامتياز.

لم يعد أمر النشر مقتصراً على الحكومات أو المؤسسات الكبرى، بل أصبح متاحاً لكل إنسان دون الحاجة لإمكانيات مادية كبيرة، فتأسيس موقع إلكتروني خاص، أو مدونة شخصية ؛ يمكن أن يكون مجانياً في معظم الأوقات.

ولمن لا يريد – أو لا يعرف- التعبير بالكتابة يمكنه التعبير بالصورة باستخدام بيكاسا أو فلكرمثلاً، أو بالمشهد التصويري باستخدام يوتيوب أو ديلي موشن مثلاً . لم يعد هناك حدود للتعبير، ففي هذا العالم الرقمي المتوحش، يمكنك باستخدام هاتف محمول متصل بالانترنت أن تقوم بتصوير حدث ما وتحميله في غصون خمس دقائق ! .

ليس هناك حدود لفضول البشر، ونهمهم الأزلى إلى المعرفة والإطلاع . الكل يريد أن يعرف، الكل يريد أن يرى، وضغطة الزر- أو ربما نقرة الإصبع- مكنت كل الناس من أن يكونوا جزءً من العرض الضخم الذي ترعاه الإنترنت .

تعودت أن أقول لأصدقائي :" حيثما تكونوا هناك جيش من الكاميرات يحاصركم، فحاولوا دائما أن تبتسموا". الكاميرات...هذه الاختراع المرعب الذي أصبح يحاصرنا في كل مكان، ويعد علينا أنفاسنا، ويقتحم خصوصياتنا، ولمن لا يصدق ذلك عليه الاتصال بالأخ يوتيوب متعهد تصوير الحفلات ونشر الفضائح بامتياز.

طريقة تحضيرالفضيحة بالبلوثوم !!! :

المكونات :

هاتف محمول ذو كاميرا (يفضل أن تكون 5 ميجا بيكسل أو أكثر) + بلوتوث طازج في عدة أجهزة نقال على نار + شخص فضولي أو سيكوباث + حدث ( نفترض أن الحدث حفل زفاف داخل صالة).

طريقة التحضير :

يقوم الشخص السيكوباث (وهو هنا فتاة مدعوة لحضور الزفاف) بتصوير الفتيات الأخريات وهن يرتدين ملابس احتفالية (بدون تعليق)، ويرقصن بشكل(بدون تعليق) . في اليوم التالي تذهب الفتاة التي قامت بالتصوير إلى الجامعة، وهناك تتحدث مع زميلاتها عن حفلة الزفاف (عادة ما يكون هذا الحديث خليطاً مركزاً من الغيبة والنميمة) ، ثم تخبرهم أنها قد قامت بتصوير فلانة التي تمثل دور الفتاة الهادئة المؤدبة، وفلانة التي تقول بأنها من أسرة راقية ومحافظة؛ وفلانة التي تدعي التدين؛ وهن يرتدين ملابس فاضحة ويرقصن في مجون . وهنا تهتف المجموعة بصوت واحد :" ورّينا "، فيشتغل العم بلوتوث ويقوم مشكوراً بنقل الفيديو من الهاتف "المصدر" إلى الهواتف "المراسلين". لا ننسى هنا أن نقول بأن كل واحدة من المجموعة قد حلفت بأغلظ الأيمان أنها لن تُري الفيديو لأحد أبداً. مباشرة بعد عملية زرع الفيديو الناجحة، تقوم كل واحدة بنقل ما تيسر من فيديو إلى صديقة -أو صديق- مقرب مع أخذ العهد بعدم نشره ، ولكن الصديقة أو الصديق لن يستأثر بهذا الفضل لنفسه، بل سينقله إلى المؤلفة هواتفهم والعاملين عليها والجار ذو البلوثوت والجار الجنب، إلى أن تصل إلى الأخ يوتيوب فيتكرم بنشرها على العالمين .

لم يعد هناك رادع أو حدود أو عقبات، ومادامت الهواتف بكاميراتها متوفرة للجميع، ومادامت الإنترنت موجودة بأسعار رخيصة، فيمكن لأي أحد أن يدلي بدلوه في هذه السينما العالمية المفتوحة على كل الآفاق، حتى لو كان ذلك بتصوير شخص في حالة احتضار، أو آخر ينفّذ فيه حكم الإعدام . حتى الموت لم يسلم من فضول البشر وإدمانهم على التلصص .

التكنولوجيا يمكنها أن تنقذ حياة إنسان، أو توفر لنا سبل العيش في راحة، ولكن يمكنها أيضاً أن تدمر حياة البشر، وتقضي على طموحاتهم، سواء كان ذلك بالمعنى المادي أو المعنوي .

ولمن يعتقدون أنهم في منأى عن عصر الديجيتل وذراعه الإنترنتية الطولي؛ سأقول لهم : ألم يأتكم نبأ الـ(ويكيليكس) ؟ .

الـ(آي فون) يلاحقه الـ(بلاك بيري)، و الـ(آي باد) يتربص به (سامسونج جلاكسي)، والـ(تويتر) ينافس الـ(فيسبوك)، والـ(يوتيوب) يسابق الـ(ديلي موشن)؛ خيارات لانهائية، وفضاءات مفتوحة لكل الأذواق وكل العقليات، من علماء الجينات وعلماء الفضاء، إلى خبراء- وخبيرات- النرجلية، ومخترعي- ومخترعات- الإشاعات، في كل مربوعة وصالون وديوانية في المنطقة العربية، وعلى القاطنين داخلها مراعاة الفارق في الحضارة من حيث التأخير ! .

ج : يبدو أنه قد شاهد أحد مقاطع البلوتوث العربية !

العجوز الشقراء التي لا تحبني-13 (قصة حب)

2010-12-16T01:13:00.005Z

ولكنّ كلّ تعاويذ العالم لا تكفي لنسيانها ! ، تلك الغائبة الحاضرة، والتي لا أستطيع أن أراها بعيني؛ ولكنها في كل مكان . لقد التقيت بها في المكان الخطأ والزمان الخطأ . مازلت أذكر وجهها الملائكي عندما يطل في الصباح، وصوتها الهادئ وطريقة كلامها المرتبة الواثقة. كان كل شيء فيها واضح وطبيعي، فملامحها جميلة وجذابة من دون مساحيق، وهندامها أنيق وعملي دون أية مبالغة أو إسراف . كانت لا تضع عطوراً، ولكن كان لها رائحة صباحية منعشة كرائحة الأطفال، ولا تلبس أية حُلي ما عدا خاتم صغير وساعة في يدها اليمنى . حتى طريقتها في ارتداء الحجاب كانت عادية جداً دون أدنى محاولة لإظهار التدين. لقد كانت في هيئتها تلك تبدو كما لو كانت قديسة أو راهبة. أعترف أنني قد أحببتها لدرجة الدمار. قد تظهر لي من بين هذ السطور قارئة متذاكية وتهتف قائلة : "وجدتها..وجدتها". سوف لن أكلف نفسي عناء الرد عليها، بل سأستمر في السرد وأدعها تموت من الفضول، أو ربما أقلب الصفحة فلا تستطيع الظهور مرة أخرى ! .

هل أخبرتكم أننا كنا نتواعد ؟...بالطبع لم أفعل لأن ذلك لم يحدث . ولكننا كنا نلتقي لماماً. كانت صباحات الشتاء، المشبعة برائحة الثرى والعشب المغسول بالمطر؛ شاهداً على تلك اللقاءات . أتذكر أنها كانت تتأذى من دخان سجائري؛ لهذا كلما كنت أراها كنت أقوم بإطفاء سيجارتي- مع أن جمرة أخرى كانت تتقد في داخلي- لكيلا تزيد المسافة بيننا عندما نلتقي . الأماكن ليست مهمة في مثل هذه الحكايات؛ ولكنني سأذكر منها حديقة كلية الصيدلة المظللة بأشجار السرو. أتذكر أنني كنت ألتقيها هناك، ثم أعود في صباح اليوم التالي لأستنشق عبير ذكرياتي معها . في كل مرة كنت أقف أمامها مدججاً بنزقي وعربدتي، وكانت هي تقف مسلحة ببساطتها وبراءتها؛ وفي كل مرة كان جبروتي الرجولي يتضاءل أمام رقتها وأدبها . قد تتمكن نفس القارئة من التسلل والظهور مرة أخرى لتحتج مدعية أن امرأة بهذه المواصفات لا يمكن أن يكون لها وجود في الحقيقة. سأرضي غرورها هذه المرة لأتخلص منها ومن أفقها الضيق. سأخبرها أن "المخرج عاوز كده ! " . ليتني كنت مخرجاً لمثل هذه القصة الهادئة/العاصفة. للأسف كنت ممثلاً رديئاً يعتقد أنه يلعب دور البطولة. لم أكن مخرجاً لها ، ولم أكن مشاركاً في وضع تفاصيل النهاية، ولكنني استيقظت- كما استيقظت أشجار السرو في حديقة كلية الصيدلة - على وقعها، عندما كنت أسير وحيداً في نفس المكان ذات ظهيرة صيفية حارة ! .

العجوز الشقراء التي لا تحبني- 12 ( الماضي الآن ) !

2010-12-09T10:36:00.008Z

"الحب" !... مرة أخرى تلمس هذه العجوز وتراً حساساً في داخلي . "الحب".. هذه الكلمة السلسة الملساء التي يفوق تأثيرها وخز الأشواك والأبر! . الحب... كائنٌ ناعم مسالم ولكنه لا يتغذي إلا على نزف المحبين . الحب هو كل ما لم نقله، وما لن نفعله . الحب هو كل ما قاله القلب وحجبه اللسان، وكل ما عصرته العيون في دموعها . الدموع عصير الحب ! . الحب هذا الفعل المحرم الذي نمارسه وننكره ، ونحمله في قلوبنا ولكن لا نعترف به . كلنا نخاف من الحب لأنه يستعبدنا ، ولأنه يفضحنا . من لم يجرب الحب ؛ لا يعرف الحياة ، ومن لا يحب ليس إنساناً .

سأكبح جماح خيالي عند هذه النقطة لكيلا تهجم عليَّ أطياف من أحببتهن طيلة حياتي، تلك القائمة الطويلة من الأسماء والوجوه التي دأبتُ على إخفائها في ركن قصيٍّ مظلم من قلبي . يود القارئ في هذه اللحظة لو أني أستمر وأفصح عما يجول في خاطري، فقد أفضح نفسي في لحظة ضعف وأمنحه وجبة شهية يتسلى بها في مجالس الغيبة . سأخيب أمله هذه المرة؛ فأنا لن أتحدث عن (رجاء)* - مثلاً- التي كانت لها عادات غريبة، فقد كانت تعشق الرقص على أصوات الرعد في الشتاء، كما تحب مضغ العلكة وطرقعتها بصوت عالٍ مع شد خصلات من شعرها في حالة الانغماس في تفكير عميق ! . ولن أتحدث عن (نجوى)* التي كانت مصابة بوسواس قهري يجعلها تظن بأن رائحتها كريهة؛ فتقوم برش كمية كبيرة من العطر عدة مرات في اليوم الواحد، لذلك كنت دائماً أشم رائحتها قبل أن أراها بمائة متر. لقد كانت تحدثني باستمرار عن اختراعها لخلطة عطرية سحرية تجمع فيها بين الـ (كينزو) و الـ(الشانيل) والـ(غوتشي)، مع استخدام المسك في أماكن أخرى من جسمها ! . كما لن أتكلم عن (نادية)* التي كانت معقدة من قصر طولها، فكانت باستمرار تلبس أحذية ذات كعب عال، مع ارتداء الحجاب بطريقة معينة يجعلها تبدو أطول، هذا إلى جانب وضع مخدة تحتها في كرسي السيارة. أتذكر أنها كانت تعلق مفاتيح سيارتها مع مفاتيح أخرى في ميدالية تحتوي على برج (إيفل) وزرافة ! .

سوف لن أخبر القارئ أيضاً عن (وئام)* التي كانت تعشق الثرثرة، فقد كان في إمكانها الحديث بشكل متواصل ليوم كامل، كانت مهووسة بأخبار ومغامرات زميلاتها، وكانت تحتفظ بملف كامل عن كل واحدة منهن . لقد كانت (وئام) - لسبب ما زلتُ أجهله – تتلذذ باغتياب صاحباتها وفضحهن أمامي، والغريب أنها كانت تحافظ على صحبتهن وثقتهن. لقد مكنتني علاقتي بــ(وئام) من الاطلاع على عالم طالبات الجامعة المليء بالأسرار والتحالفات والمؤامرات والغيرة . سأدعي الآن أنني لم أكن فضولياً، ولم أكن أستمع لثرثرتها ، وأنني لا أمتلك – الآن- من الأسرار ما يكفي لكتابة عشر روايات كروايات (عبير) !! .

من أين ينهمر هذا الوابل من الأسماء والصور؟ . يبدو أنني من شدة وحدتي قد أصبحت أهذي، أو لعل (لندن)، التي جعلتني أكبر ثلاثين سنة؛ قد أصابتني بعدوى العيش على ذكريات الماضي . عليَّ أن أنتشل نفسي من هذا الوحل الذي يسمى ماضياً. عليَّ أن أردد تعويذتي التي سترجعني إلى واقعي في سلام وطمأنينة : " الماضي مات وانتهى...وأنا الآن هنا "..." الماضي مات وانتهى...وأنا الآن هنا "......................(يتبع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* الأسماء الواردة في هذا الجزء غير حقيقية إطلاقاً ، وقد تم استخدامها لضرورات سردية لخدمة النص فقط .

العجوز الشقراء التي لاتحبني-11 ( روميو زماني ) !

2010-12-05T18:09:00.002Z

كنت محظوظاً فـ(لوسي) لم تعملها ! ، ولكن حتى بعد عودتي للبيت مازلت أشعر بغصة في حلقي جراء ما قالته الفتاة الشقراء لي. يبدو أنه ليس عندي حظُ مع الشقراوات حتى العجائز منهن ! . أنا الذي كنت أتفاخر أمام أصدقائي بأني (روميو) زماني ، وأنه لدي مغامرات وقصص مع نصف بنات البلد اللاتي كنتُ "أطيحهم" في خمسة دقائق ! . كنت أقول لهم بفخر أن كل شجرة وكل بلاطة في كلية الطب تشهد على مواجهاتي البطولية ومعاركي الحاسمة مع ربات الحسن والجمال ! . كنت أدعي أيضاً أنه لدي حبيبة من كل صنف ولون؛ بيضاء فارعة الطول وسمراء نحيفة وقصيرة مكتنزة، وكانت لدي قائمة طويلة للون العيون والشعر. كنت أقول أن هناك واحدة مخصصة للصباح وأخرى للمساء، وواحدة مفيدة للكآبة وأخرى للمرح والعربدة . ولكن- وللأمانة- لم أدعِ يوماً أنني قد طيّحت فتاة شقراء، لأنني أعلم أنه لكي أحافظ على جمهوري ومتابعي من "المحرومين" لابد أن أخرج لهم أفلاماً يمكن تصورها وتصديقها، لذا فلابد لشخصياتي من أن تكون قريبة من شخصيات واقعية يحلمون بها . فمثلاً لو قلت لهم أن "غلة" يوم أمس كانت فتاة اسمها "ليلى" أو "لبنى" وهي فتاة جميلة محجبة تدرس في الصيدلة، وأنها فتاة رقيقة تحب أغاني (عمرو دياب) و(شيرين)، وأنها قد أهدتني هذا الصباح دبدوباَ وسي دي لأحلى أغاني (اليسا)؛ لقاموا على الفوربتصديقي. ولكن لو أردت أن أخبرهم عن "تطييحي" لفتاة شقراء؛ فسيتوجب على أن أختلق قصة طويلة كأن تكون أمها إيطالية وأنها عاشت نصف حياتها في (نابولي) وأنها تتكلم عربي ولكن لاتعرف القراءة باللغة العربية؛ وسيكون ذلك صعب على إداركهم وتصديقهم .

سأكف عن التفكير في هذا الأمر المحبط الآن، فـ( لندن) التي جردتني من أسلحتي وشعاراتي مازالت تصر على تقشيري كالبيضة المسلوقة! ، وعلى تلقيني دروسا قاسية في كيفية العيش بواقعية بعيداً الضجيج والاقنعة التي نتمترس خلفها في مجتمع مليء بالنفاق والتفاخر البغيض .

لا أدري من أين ظهرت (مارجريت) هذه المرة، فقد كنت غارقاً في استرجاع هذا الشريط البائس، ولكن يبدو أن ذلك قد ظهر جلياً على ملامحي فقد باغتتني بالسؤال :

" يبدو أنك متيم أيها الولد البائس؟ "

فأرد على سؤالها بسؤال :" وما الذي جعلك تعتقدين ذلك ؟ "

فتجيب :"من يجلس لفترات طويلة لوحده وهو غارق في تفكيرعميق يظهر على ملامحه لابد وأن يكون غارقاً في الحب "

فأقول لها : "وهل تصدقينني لو قلت بأنني أبعد ما يكون عن هذا المصطلح ؟ "

فتقول :" وهل سبق لك وأن وقعت في الحب ؟ "

فأجيب دون تردد :" للأسف نعم !! "

فتسأل مستغربة :" للأسف؟!!"

فأرد :" نعم للأسف ، فقد أحببت نصف بنات بلادي، ولم يحدث وأن بادلتني واحدة منهن هذا الشعور! "...(يتبع)

سقافة المولات ! *

2010-12-02T17:38:00.004Z

إليكم الحقيقة كما هي وفي جرعة واحدة : العالم لا يهمه ما نكتبه...فهو لا يقرأ لنا . سيفهم الكثيرون- ممن يعيشون في الغربة- ما أعنيه بالضبط . ولكن هل كان فيما ذكرته مفاجأة لأحد؟... بالطبع لا ؛ فحتى نحن لا نقرأ لنا !!. العرب ببساطة أمةُ لا تقرأ .

إننا، وبالنظر لما يدور على الساحة العربية؛ سنجد أن أتفه مهرج أو مهرجة من جيل ظاهرة الفيديو كلاب أكثر شهرة وشعبية من أكبر كاتب عربي ! . بل أن الأنكى والأكثر إثارة للدهشة أن هؤلاء المرضى أكثر احتراماً وتقديراً لدى الناس من أكبر عالم أو طبيب أو مخترع .

في مراكز التسوق مثلاً، والتي أصبحت أكثر من المكتبات والمختبرات العلمية؛ سيتحلق الناس حول المغنية إياها، وربما يتدافعون؛ أملاً في الحصول على "بوسة من الواوا". هذه الغانية لوحدها- وحسب بعض الإشاعات- كانت سبباً في فشل الكثير من العلاقات الزوجية، وارتفاع معدلات العنوسة ! . أو ربما يقوم بعض الرجال الأشداء بمحاصرة- وربما تعذيب- السيد "رجب" لكي "يحوش" صاحبه عن حمى غانية أخرى...ربما يقومون بنهره قائلين :"يا حيف ع الرجال يارجب" أو " إما أن تحوش أو نحوش نحن عوضاً عنك " .

العالم لا يقرأ لنا لأنه ليس لدينا ما نقدمه له .

العالم لا يحترمنا لأننا لم نحترم موروثنا، ولم نقبل بالآخر..بالضد...بالاختلاف . حتى العولمة انبرى لها ثلة من الكتبة ليخرجوا لنا بعناوين من مثل : "كيفية مواجهة العولمة" أو " العولمة وأخطارها على الهوية العربية" .

لنذهب مثلاً إلى معارض الكتب ونسأل : ما هي أكثر الكتب مبيعاً ؟. سيجيبنا أصحاب دور النشر دون تردد كما يلي : 1- كتب الطبخ ، 2- كتب الأبراج ، 3- كتب الغيبيات وتفسير الأحلام . سأضيف لهذه القائمة الكتب المليئة بالإشاعات والجنس !! .

لقد أصبح جزء كبير من هذه الأمة مهووساً باللذات الدنيوية : الأكل...والجنس...والتسوق، دون أي تفكير في البذل والإنتاج . ومن لايريد أن يصدق ذلك فما عليه سوى أن يأتي إلى لندن في الصيف أو في فترة الكريسمس . إن إحدى الإحصائيات التي أجريت هنا في بريطانيا بينت أن العرب الخليجيين قد قاموا بصرف ما يزيد عن ثلاثة أرباع المليار من الباوندات(750 مليون) خلال سياحتهم في لندن صيف 2009 وحده ! . لقد رأيت بعيني عائلات خليجية كاملة تتسوق في لندن صحبة الشغالات !، ولكنني لم أرهم يزورون أي متحف من متاحف لندن الكثيرة والمجانية ! .

الجزء الآخر من هذه الأمة هجر هذه الدنيا "الفانية" وملذاتها، وقرر أن يؤجل كل شيء للآخرة ! .

هل يصدق القارئ حقيقة أن إجمالي ما تنشره الدول العربية من كتب يقل بكثير عما تنشره إسبانيا لوحدها ؟ ، وأن عدد النسخ التي تطبع وتوزع لكتاب من تأليف كاتب عربي كبير تقل بكثير عن عدد النسخ المنشورة لكاتب مغمور في العالم الغربي ؟ .

الكاتب المشهور في العالم العربي هو الكاتب المحظوظ ، ولكن الحظ لن يجعله أكثر شهرة من لاعب كرة قدم، أو حتى مذيعة مليئة بالتفاهة والسيليكون ! .

يحدث هذا كله بينما يقضي معظم الكتاب والمثقفين العرب وقتهم في المقاهي، يشربون القهوة ويدخنون بشراهة، يسبون كل شيء ويغتابون بعضهم بعضاً، وفي أفضل الحالات يجترون أحاديث مملة عن التفكيكية والتركيبية والسيميائية التي قرأوا عنها في كتب مترجمة بطريقة سيئة، أو ربما عن الحداثوية وما بعدها في قصيدة النثر. تُرى هل يكون المواطن العربي على حق عندما لا يقرأ لمثل هؤلاء ؟ .

سأظل ما حييت وفياً لما قاله الشاعر العظيم أبو الطيب المتنبي :

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سرجُ سابحٍ....... وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

______________________

* سقافة = سخافة + ثقافة (والعاقل يفهم)

تحية إلى جهلة الإنترنت *

2010-11-29T06:57:00.004Z

بسبب الإيميلات التي تصلني :

1- توقفت عن شرب الكولا بعد أن عرفت إنه قادر على‏ إزالة بقع الحمامات ! .

2- لم أعد أذهب إلى السينما بسبب‏ خوفي من أن أجلس على كرسي فيه إبره تحتوي على فيروس الإيدز.

3- قمت بإعادة إرسال مئات‏ الايميلات طامعا بأن أدخل الجنه وإن لم أرسلها فسأدخل النار كما يقول الإيميل.

4- رائحتي اصبحت مقرفة بعد أن عرفت إن مزيلات العرق تسبب السرطان !.

5- لم أعد أصف سيارتي في الكراجات و صرت أضطر الى‏ أن أمشي أحيانا مسافات طويلة خوفاً من أن يأتي شخص ويرشني بمخدر ويقوم بسرقتي .

6- توقفت عن الإجابه على الهاتف‏ خوفا من أن تأتي في فاتورتي مكالمات إلى نيجيريا و اوغنده و‏الباكستان .

7- توقفت عن شرب أي شيء في علبة مقفلة خوفا ‏من أن تحتوي على بول و فضلات الفئران .

8- عندما أحضر حفله توقفت عن النظر‏ إلى أي بنت جميله خوفا من أن تستدرجني إلى بيتها‏ و تقوم بتخديري ثم‏ تأخذ كليتي و كبدي و تتركني نائماً في حوض الاستحمام محاطاً بالثلج ! .

9- توقف عن إرسال مدخراتي إلى حساب الطفلة " ‏سعاد الغامدي" و هي طفله يقال أنها مريضة بالسرطان‏ أوشكت أن تموت‏ أكثر من 7000 ‏مره .. مسكينه ما زال عمرها 7 سنين منذ عام 1993 !.

10- أريد أن أعلن أني ما زلت على إستعداد أن أساعد أي شخص من نيجيريا يريد أن يستخدم حسابي ‏لتحويل أملاك‏ عمه أو خاله المتوفي و التي تزيد عن 100 مليون دولار .

11- قمت بإرسال 35 إيميل لـ 400 شخص حتى لا آتي يوم القيامه وأقول يا ليتني أرسلتها قبل أن أموت !.

12- قمت بطلب مئات الأماني قبل ان أقوم بإعادة إرسال بعض الكلمات والصور المقدسة...لكن ‏مازلت على‏ نفس مكتبي و آخذ نفس الراتب لم يتغير شيء .

13- رميت جميع العلب والصحون والملاعق البلاستكية لأنها تسبب السرطان مما جعل زوجتي تتهمني بالجنون وتطلب الطلاق .

14- توقفت عن شرب أى نوع من القهوه حتى لا أدعم الصهاينة ، وبطلت أكل الشوكلاته‏ والعلكة لأنها معجونة بدهن الخنزير، وبعت التلفزيون والثلاجة والغسالة والكومبيوتر لأنهم كلاب يساعدوا إسرائيل .

ملاحظة :

إذا لم تقم بإرسال هذا الإيميل الى 11,674 ‏شخص خلال عشر ثواني سيأتي ديناصور ليعضّك اليوم الساعة 6:30 مساءً وأنت حر ! .

_______________________

* وصلني هذا الموضوع عبر إيميلي وأحببت أن أعيد نشره لما يحتويه من سخرية مريرة وتعبير صادق عن سطحية بل وجنون الكثير من الذين يستخدمون الإنترنت في العالم العربي .

العجوز الشقراء التي لا تحبني- 10 ( لوسي الحسّاسة ) !

2010-11-26T09:59:00.004Z

أختار أقل الحلول ضرراً لجيبي؛ فأطلب من (مارجريت) أن تسمح لي بأن آخذ (لوسي) في نزهة. تتفاجأ من طلبي قائلة :" ما الذي جعلك تطلب هذا الشيء أيها الولد الغريب، فمنذ أن جئت للإقامة هنا لم أرك مطلقاً تداعب لوسي. لعلك تفكر في خطفها ؟ "

أرد ضاحكاً : " نعم وسأفعل مثل قراصنة الصومال. سأتصل بك وأطلب مليون باوند فدية...هههه"

فترد قائلة :" سأوافق بشرط أن تقسط المبلغ على ثلاثين سنة بدون فائدة...هههههه"، ثم تتغير نبرة صوتها لتصبح جدية وهي تقول : " سأسمح لك بأخذها في نزهة، ولكن عليك أن تكون رقيقاً جداً في تعاملك معها؛ فلوسي حساسة جداً، كما يتوجب عليك أن تعطيها كل اهتمامك وتتركها تلعب وتركض بحرية، وإذا ما حدث وقررت أن "تعملها" فعليك أن تقوم بجمع فضلاتها في ورقة وتلقيها في سلة المهملات المخصصة لذلك...." . تستمر (مارجريت) في سرد وصاياها العشر حول (لوسي) لدرجة أعطتني الاحساس بأنها تتحدث عن طفل في الثالثة من عمره، فلم ينقصها سوى أن تطلب مني أن آخذها لمدينة الملاهي !!!.

أسأل ساخراً :" وهل هناك طعام معين تتناوله ؟"

فتجيب مارجريت :" لوسي عادة لا تأكل خارج البيت، فالأكل في الاماكن العامة يسبب لها مغصاً وامساكاً، فهي متعودة على طعام معين أشتريه لها من محلات "ساينسبري" .

أتذكر أطفال المجاعة في أفريقيا وآسيا، فتمر في مخيلتي مئات الصور لأطفال بائسين تحولوا إلى هياكل عظمية من شدة الجوع، أطفال هم ضحايا الجفاف والفقر والحروب الأهلية التي يستمتع سدنتها ومهندسوها بتناول الكافيار في أفخر مطاعم باريس وجنيف. هؤلاء الأطفال ليس لديهم ما يسد رمقهم سوى ما تجود به عليهم بعض منظمات الإغاثة الدولية، وليس لديهم أدني مقومات الحياة الطبيعية، فالمرض والجوع يقف حائلاً بينهم وبين أن يعيشوا كأطفال طبيعين يركضون ويلعبون ويصيحون. هؤلاء الأطفال ليس لديهم ترف الكلاب في أوربا وأمريكا . يبدو أنني لابد وأن أذكر نفسي من حين لآخر بأنني قد قررت أن أصبح كائناً آنياً يفكر فقط فيما تقتضيه لحظته، بعيداً عن متاهات التفكير السلبي، واجترار هموم العالم .

أكتشف وأنا أتجول صحبة (لوسي) أنها مشهورة جداً في الحي، فمعظم من مررنا بهم قاموا بمناداتها ومداعبتها. لم يزعجني أنهم كانوا يحيون الكلبة ويتحدثون لها دون أي اهتمام بي وكأنني لم أكن موجوداً، ولكنني شعرت بالقهر عندما اقتربت منها فتاة شقراء صارخة الجمال، في العشرينات من عمرها تفوح منها رائحة كل زهور الأرض، وقامت بمداعبتها دون أي اعتبار لوجودي، بل لم تكلف نفسها عناء النظر إلي. قلت في نفسي يبدو أن (مارجريت) كانت محقة عندما تمنت أن تكون كلباً، فمن لايتمنى أن يصبح كلباً ليحضى باهتمام ملكة جمال كهذه ! . أنفض كل هذه افكار عني، لأستجمع بعضاً من بأسي فأقول محاولاً لفت انتباه الفتاة لوجودي :

؟ She is very charming ..isn't she

تتوقف الفتاة عن مداعبة (لوسي)، وتنظر إلي قائلة :

؟ Yes indeed .Who are you?. Are you the dog walker

أهز رأسي نافياً، أنادي على لوسي بحزم، ثم أنطلق مسرعاً دون أن أنظر ورائي، وفي نفسي ترتفع أصوات تهشم مئات من الألواح الزجاجية ! . (يتبع)

العجوز الشقراء التي لا تحبني- 9 ( الآن...هنا )

2010-11-10T16:17:00.004Z

ليس هنالك بداية واضحة . البداية كانت حلماً، والحلم ليس له بداية محددة . البداية دائماً ما تكون صعبة؛ ولكن الأصعب هو تذكرها. ربما كانت هناك مجموعة من البدايات التي قد يكون آخرها يوم جئت حاملاً حقيبتي، ذات مساء شتوي بارد؛ لأسكن عند هذه العجوز. لا أعلم لماذا أشعر في داخلي أن بيني وبينها رابطة خفية، وتاريخ طويل مشترك، فكلما فكرت في أول لقاء بيننا تطفو على السطح ذكريات وتواريخ عدة : الانتداب البريطاني لليبيا بعد انتصار الحلفاء على المحور في الحرب العالمية الثانية (كان والدي يردد باستمرار أنه رأي وعايش كل أنواع المستعمرين الايطالي والالماني والبريطاني، وكان يؤكد أن الاستعمار البريطاني أفضلهم وأكثرهم إنسانية !!!، ولكنه كان يستدرك أن الاحتلال بغيض ومرفوض حتى لو كان من الملائكة !!) . أتذكر تاريخ طويل من الشد والجذب والصراع : النكبة...النكسة...عدوان 1986...عاصفة الصحراء...قضية لوكيربي والحصار...غزو العراق...بل ويعود بي التاريخ إلى (سبتيموس سيفيروس) الامبراطور الروماني "الليبي" الذي بلغ به الطموح أن وصل إلى هذه الأراضي ليحكمها ويموت فيها .

إن بداية معرفتي وعلاقتي بهذه العجوز لم يكن يوم التقيتها؛ بل ربما يعود لفترة سابقة يوم كنت طالباً بائساً في كلية الطب في طرابلس، و كانت لندن بالنسبة لي كلمة سحرية وحلماً بعيد المنال. لم أكن الوحيد الذي يحمل ذلك الحلم ، بل كان يشاركني فيه الكثير ممن كانوا يرتدون المعاطف البيضاء معتقدين بأنهم استثنائيون وأن مكانهم الطبيعي هنا...في لندن !!!. كنا نعتقد- لمجرد إلمامنا ببعض المصطلحات باللغة الإنجليزية- أننا مثقفون وأننا متفوقون على جيلنا، وأننا يجب أن نعيش في مكان يقدر إمكانياتنا ! . لست ممتناً لتلك الفترة "البيضاء" من حياتي، ولكنني ممتن للندن التي أيقظتني من أحلامي بقسوة لأكتشف بأننا لم نكن استثنائيين ، وأنها ليست الجنة الموعودة !!!. لقد كان علي أن أنتظر أكثر من عشر سنوات لأكتشف ذلك دفعة واحدة، وليصطدم إدراكي بأكبر تحدٍ له على الإطلاق : الحقيقة كما هي.. عارية.. واضحة..صارخة.. كما لم أتعود أن أراها، أو- على الأقل- أن أعترف بها ! .

لماذا كلما نرتبك نحاول البحث عن بداية للفوضى التي تعترينا ؟. لماذا يجب أن تكون هناك بداية أصلاً؟ . سأنفض كل هذه الأفكار السلبية عني، وسأتحول إلى كائن آني/هُنائي، وسأطبق مصطلحاً اخترعه الروائي (عبدالرحمن منيف) منذ سنوات طويلة : "الآن...هنا ". منذ الغد سأكون أقل تعقيداً في تعاملي مع لندن، ومع (مارجريت)، وربما أدعوها لتناول العشاء في إحدى مطاعم (كوفنت جاردن) أو (ساوث كينزينغتون)- ( طبعاً سيدفع كل منا حسابه بنفسه، وهذه إحدى قواعد اللعبة في لندن ) ، أو ربما أهدي لها شيئاً بمناسبة أي شيء ( في الغالب ستكون باقة ورد فالإنجليز لا يكترثون للهدايا الغالية )، أو لعلي أطلب منها أن تسمح لي أن آخذ (لوسي) في نزهة ( طبعاً سأتمنى ألا ترافقنا لكيلا تصبح النزهة بطيئة كسباق السلاحف). أتمنى ألا تحرجني هذه العجوز وتطلب مني أن أسأل (لوسي) إن كانت ستوافق على الخروج معي... والله تفعلها (مارجريت) !...(يتبع)

قصيدة الإصغاء (ملف صوتي)

2010-11-06T11:49:00.002Z

كُتبت هذه القصيدة في عام 2003، وهي بالتالي قديمة نسبياً، وقد آثرت أن أقدمها مقروءة بصوتي لعل أحد المتابعين لأمواج يجد فيها شيئاً يعبر عنه، ولرغبتي الأصيلة في إتمام مشروع التوثيق الصوتي الذي كنت قد بدأته منذ مدة .

العجوز الشقراء التي لا تحبني-8 (من وردةٍ لوردةٍ أطير) !

2010-10-29T18:51:00.004+01:00

"هنا لندن"...هكذا كان يأتي صوت المذيع هادئاً رخيماً جاداً وكأنه كان يعكس حقيقة هذه المدينة العالمية التي استطاعت أن تصهر كل الثقافات في شوارعها...لندن التي تتحدث بكل اللغات وتؤمن بكل الأديان وتحوي كل الأجناس. حازمة لدرجة القسوة، نشيطة لكن باردة، متفائلة لكن كئيبة، محترمة لكن لا تنبذ الانحلال، جشعة مع برستيج، محتاجة للآخرين ولكن في كبرياء،!!. لندن مدينة المتناقضات والمفاجآت التي تقتات على المال والتاريخ وأحلام الغرباء.

تعود (مارجريت) من جولتها مع كلبتها (لوسي) فتجدني متسمراً أمام التلفاز أشاهد البرنامج، تأتي لتقف قربي في فضول محاولة معرفة ما أشاهده. تتابع البرنامج معي لبضع دقائق، ثم تقول : " أستطيع أن أخمن ما الذي يشدك لمشاهدة هذا البرنامج، كما أستطيع أن أتخيل ما تشعر به "

فأقول : " لقد تبلدت مشاعري من كثرة ما رأيت من حروب ودمار. الحرب هي أسوأ وأقذر اختراع بشري. الساسة هم من يقررون القيام بأي حرب انسياقاً وراء أطماعهم وأهدافهم الدنيئة، ولكن من يدفع ثمنها؟ إنهم الأبرياء والمدنيون. الجميع يخسرون في الحرب " .

فتقول :" نعم..هذا صحيح. فساستنا المصابون بداء العظمة، والمهوسون بالأحلام الإمبراطورية؛ هم من قرروا أن يتبعوا منهج "الصقور" في البيت الأبيض في تزييف الحقائق وتغليب لغة العنف طمعاً في جزء من الكعكة. لقد كانوا يبررون حربهم في العراق و أفغانستان بضرورة القضاء على الإرهاب من منابته لكي يشعر شعبنا بالأمان، فماذا كانت النتيجة؟. لقد انتهكنا حقوق الإنسان في تلك الدول، وقتلنا الالاف من الأبرياء، وقمنا بتشويه صورتنا في العالم. ومن جهة أخرى، مازال جنودنا هناك يحاربون الأشباح، ويموتون بشكل يومي ، كما أصبحنا لانشعر بالأمان في بلادنا، وأصيب اقتصادنا بعجز يقدر بمئات المليارات. لقد خسرنا كثيراً نحن أيضاً، ولم يصبح العالم أكثر أمناً ".

فأقول :" ولكنك لا تستطيعين أن تتخيلي حجم البؤس والمعاناة التي يسببها جنودكم للمدنيين الأبرياء هناك. لابد لك من أن تعيشي تلك الظروف لتعرفي حقيقة المأساة. أقدّر تفهمك وتعاطفك ولكن لابد أن تجربي لتعرفي"...

فتقول: " ومن قال لك أنني لم أعش ظروفاً مماثلة في يوم من الأيام ؟"...

فأسأل مستغرباً : " أنتِ؟...متى وكيف؟ "...

فتجيب :" ربما كنت في الخامسة أو السادسة من عمري عندما قام (هتلر) بقصف لندن خلال الحرب العالمية الثانية. لقد حول ذلك المجنون حياتنا إلى جحيم. أستطيع أن أتذكر مشاهد البيوت وهي تحترق تحت القصف، وكيف كان الناس يركضون صارخين في كل مكان، وعلامات الرعب بادية على وجوههم. لقد قضينا أياماً وليالي طويلة في الملاجئ في انتظار المجهول....".

فأقول مازحاُ ومغيراً مجرى الحديث :" هذا غريب. لقد اعتقدت أنك كنت في العشرين من عمرك عندما قرر (هتلر) قصف لندن !!!! "

فترد محتجة : " فأنت تتحدث إلى مومياء إذاً ؟!!! "...

فأقول : " لا أعرف.. ولكن كل النساء يكذبن عندما يتعلق الأمر بعمرهن الحقيقي"، ثم أضيف " المرأة تكبر وتتزوج وتنجب، ثم تصبح جدة؛ ولا يتجاوز عمرها الأربعين أبداً " .

تتذكر مارجريت أنها مازالت واقفة منذ رجوعها؛ فتجلس ثم تقول معقبة : " على الأقل هذا هو الأمر الوحيد الذي نحسن الكذب فيه؛ أما أنتم الرجال فتتقنون الكذب في كل شيء، فعندما تتثير امرأة إعجابكم تتظاهرون بالصدق والرقة والرومانسية حتى تقع في شراككم، ثم تنالون منها وطركم، وتلقونها وراءكم كعقب السيجارة أو علبة البيرة الفارغة !!! "...

فأقول مستفزاً لها :" لابد أن نفعل ذلك لكي نحافظ على البشرية من الانقراض، فلو اعتمدنا عليكم لأصبحنا مثل حيوان (الباندا) أو (الفقمة) مهددين بالانقراض. لسنا مضطرين إلى علاقة مؤبدة لنقوم بدورنا العظيم في الحياة، بل نفضل أن نكون كالنحل متنقلين من زهرة لأخرى !!! "

فترد في شيء من الحدة : " ولكن النحل له ملكة واحدة فقط هي التي تقوم بالإباضة، أما الذين يتنقلون من زهرة لأخرى فليسوا سوى الخدم !! "

تصدمني العجوز بإجابتها مرة أخرى، بل قل تهزمني، فأضحك بشدة على هذا الوصف، أو ربما على سذاجتي....(يتبع)

العجوز الشقراء التي لا تحبني-7 (هنا لندن)

2010-10-24T05:57:00.004+01:00

" لقد حان موعد نزهة لوسي" هكذا تقول (مارجريت) وهي تنهض متجهة صحبتها صوب الباب الرئيسي للمنزل، ثم تقول وكأنها قد تذكرت شيئاً مهما :" لا تذهب بعيداً أيها الولد فمازال عندي ما أقوله لك عندما أعود".

فأقول: " يبدو أنك قد بدأتِ تحبينني؟!!"

فتجيب:" لا تكن مستعجلاً..فمازال عندي من العمر ما يكفي لأن أفكر في ذلك !! ". ثم تغادر البيت مع (لوسي).

ألتفت إلى شاشة التلفاز الذي كان مطفأ ثم أقوم بتشغيله. أتنقل بين القنوات حتي أجد برنامجاً وثائقياً في البي بي سي يتحدث عن تورط حكومة بريطانيا السابقة في حربي العراق وأفغانستان، وكيف تم اكتشاف تورط الجنود البريطانيين في تعذيب أسرى عراقيين، وعن عدد القتلى من القوات البريطانية في أفغانستان الذي يزداد يوماً بعد يوم. أعجبني البرنامج- الذي كان من جزئين- في صراحته التي بلغت حد القسوة، وانتقاده الجريء لتلك الأخطاء. تنقل البرنامج بين الكثير من المشاهد والصور، كما تضمن لقاءات مع العديد من الجنود والضباط – بعضهم مازال في الخدمة- والصحفيين وشهود العيان، حيث تحدث جميعهم عما رأوه بكل صراحة، ومنهم من انتقد رئاسته أو حتى حكومته بشكل لاذع، والغريب أن لا أحد منهم كان يخفي وجهه أو اسمه أو صفته.......

"هنا لندن" !!!...هكذا كان يقول المذيع بصوت رخيم وجاد كل يوم عند الساعة الثالثة بعد الظهر، بعد أن يكون والدي قد حاول عدة مرات مع جهاز الراديو الصغير لإلتقاط موجة (هيئة الاذاعة البريطانية) بشكل واضح كي يستمع لنشرة الأخبار. كان ذلك في ثمانينات القرن الماضي، حيث كنت طفلاً في المرحلة الابتدائية، وكان والدي متابعاً فذاً لكل نشرات الأخبار العالمية عبر الراديو؛ نشرة (لندن)..نشرة( دوتشي فيلي من كولونيا)...ونشرة(صوت أميركا) التي كان يستمع لها في الصباح الباكر. لا أتذكر يوماً أني رأيته يستمع لنشرة أخبار عربية المصدر، وكلما سألته عن ذلك قال أن الإذاعات العربية كاذبة. كان يتذكر بمرارة كيف كان (صوت العرب) يضلل مستمعيه في حرب 67 وكيف كان يتحدث عن إسقاط مئات الطائرات وعن النصر الذي أصبح محققاً، ثم صدم الناس بفداحة الهزيمة التي غيرت مصير المنطقة. بعد عشرين سنة تقريباً، في إبريل 2003 كان والدي يشاهد إحدي القنوات الفضائية العربية (ربما ملّ من انتظار أخبار النصر التي لا تأتي عبر الراديو)؛ حيث كان وزير الإعلام العراقي يتحدث للصحفيين عن "العلوج" وعن "هزيمتهم واندحارهم على أسوار بغداد الإعتبارية" ثم ركب سيارة رمادية- بلون الضباب الذي سيلف مستقبل المنطقة- واختفى هو وسائقه. بعدها بقليل شاهد والدي دبابة أمريكية من نوع (أبرامز) تجثو فوق جسر الجمهورية في قلب بغداد؛ فأيقن أن النصر لن يأتي عبر شاشات الفضائيات أيضاً. منذ ذلك الحين توقف والدي عن متابعة نشرات الأخبار؛ وأصبح مقبلاً بشراهة على متابعة مباريات المصارعة الحرة !!!.......(يتبع)

العجوز الشقراء التي لا تحبني-6 (لوسي لا تتكلم) !

2010-10-19T04:12:00.003+01:00

" لعلك تغتابني في سرك الآن؟"، هكذا تقول العجوز بعد أن عادت، ثم تضيف:" قل ولا تخف..فلن يزعجني حتى لو شتمتني"...

فأجيب: " وماهو الممتع في أن أشتم عجوزاً شمطاء مثلك؟"

فتجيب في خبث :" لعلك تنفّس بعضاً من الطاقة المكبوتة في داخلك"

فأرد عليها قائلاً:" أعلم إلى ماذا تلمحين ولكنني سأتجاوزه لأسألك : ما هو أكثر شيء تخافين منه؟"

فتجيب بلا تردد: " العجز...ترعبني جداً فكرة أن أستيقظ يوماً لأجد نفسي غير قادرة على الحركة".

فأسأل :"كنت أعتقد أن أكثر شيء يخيفك هو الموت"

فتجيب:" أنا لا أخاف من الموت، ولكنني في الوقت ذاته لا أستعجل قدومه، فأنا أحب الحياة وأرى أن الموت شيء عرضي، لأن الحياة هي من تنتصر دائماً. أحياناً أشعر بالقلق من موتي لأنني أخاف على (لوسي) من الموت أو التشرد، كما أني أخاف على مقتنياتي الخاصة وأشيائي الحميمة من العبث بها. ترعبني فكرة أن أموت وأتركها فتعرض في مزاد علني ، فيسحوذ عليها مغامر ويعرضها في eBay أو يشتريها سائح جاهل ليضعها في مكتبه للزينة ".

فأسأل : " ألا تفكرين في مقدار الحزن الذي سيشعر بها أهلك؟"

فتجيب:" ليس هناك من سيكترث لموت عجوز مثلي. ربما يعبرون عن أسفهم بطرق مختلفة، ولكن الحزن شيء كبير لا يدركه إلا من ذاق مرارته. الحزن مثل الألم لايمكن وصفه أو تصوير شدته. لابد أن تجربه لتفهم ماهيته".

فأسأل:" لماذا تتحدثين بهذا الاحترام عنهما؟"

فتجيب : " لأنهما حقيقيان. بل لست أبالغ لو قلت أنهما الشيئان الوحيدان اللذان يتفاعل معهما الإنسان بشكل حقيقي شفاف، فهما يعريانه ويسلبانه من مظاهر القوة الزائفة، فيعود إنساناً بسيطاً ضعيفاً حتى لو كان قاسياً ".

فأقول مشاكساً لها :" هأنت تتغزلين بالحزن أيتها العجوز بعد أن انطفأ بريق جمالك، وانفض الرجال من حولك" !!!.

فتجيب و هي تضحك : " ومن قالك لك بأنهم قد انفضوا من حولي؟"

أستمر في مشاكستي قائلاً: " صدقيني لقد فعلوا، فحتى الكلب الذي اختار البقاء معك أنثى" !!!

تضحك (مارجريت) حتى تدمع عيناها؛ ثم تقول وهي تلتقط أنفاسها بصعوبة :"هل تقصد أنني مثلية أيها الوغد؟...ههه"

فأجيب :"ربما !. للأسف لا نستطيع أن نتبين صحة هذا الأمر من (لوسي)".

تنبح (لوسي) نبحة كسولة وكأنها تدرك بأننا نتحدث عنها....(يتبع)

العجوز الشقراء التي لا تحبني-5...(حدهم بنت جونسون)!!!

2010-10-14T23:08:00.005+01:00

تتركني (مارجريت) أهيم في تفكيري هذه المرة، وتقوم بتناول دواءها في موعده- الأمر الذي حافظت عليه منذ عشرين عاماً كما أخبرتني- ، ثم تنهض من مجلسها لترش بعضاً من الماء على مجموعة من النباتات المزروعة في أصص جميلة، والموزعة بأناقة في غرفة المعيشة والمطبخ . يعجبني جداً إصرار هذه العجوز على الحياة، ليس حياتها فقط؛ بل حياة كل ما يحيط بها من نبات وحيوان. أقوم بمراقبتها وهي تتحرك ببطء حاملة إبريقاً ترش الماء به على نباتاتها. لا أعلم لماذا أتذكر عجائزنا في هذه اللحظة. (عيشة)..(فُجْرة)..(بُرنية)..(سالمة)..(مبروكة)...وغيرهن؛ لماذا أتذكرهن في هذا الوقت بالذات؟، وكأنني الآن أشم رائحة (الفاسوخ) و(الجاوي) و(اللوبان) و(المحلب)(1) تعبق منهن. لعلي سأقع في فخ المقارنة اللعينة مجدداً، لعل هذه العجوز الإنجليزية قد أثارت غيرتي بنشاطها وحيويتها. حسناً؛ سأتجرأ على وقارها المستفز، وسأضرب بخصوصيتها عرض الحائط؛ وأتخيلها مرتدية (ردي معمل)(2) ممسكة بجزئه العلوي بين أسنانها لكيلا يتعرى راسها، بينما ترن "الحدايد"(3) في يديها وهي تعصد (البازين)(4) بالمغرف!!!، أو ربما تجلس متربعة وهي تمخض في (الشكوة)(5) وتنفخ فيها من حين لآخر بينما تكشط الزبدة التي تظهر من فوهتها. سأتخيلها "تفرّح" بالعرجون أمام الخُصّْ(6)، أو تسرح بالشياه(7)، أو ربما تجلس أمام الحماس وهي تحمس الشعير لتصنع السويقة(8). سأتخيلها أيضاً وهي تزمّط (9)...تُرى كيف يمكنها أن تقول عبود زميطة بلغتها العربية الركيكة؟..."أبود زوميتة"؟، وكيف ستترجمها لأصدقائها في لندن : "A fist of Zommitta"؟!! . سأتجرأ أكثر وأتخيلها تنظف المصارين لتحضير (العصبان) !! (10). تُرى أي اسم يمكن أن يناسبها؟!.... الحاجة (حدّهم)... ولما لا؟ الحاجة (حدهم بنت جونسون)، ربما هكذا ستسميها عجائزنا، ولكنهن سيسمينها (الحصلة) أو (النجهة) أو (المازقرية) عندما يغتبنها فيما بينهم. ستقول عنها الحاجة (ساسية) : "طيح سعدها.. وراس باباي ماهي فارزه حاجة"، بينما ستقول الحاجة (زازية) عنها :"فُرقتْ والله فلاحتها... تي وراس صغاري حتى الشاهي البايت ما تعرف تسخنه". عجائزنا...يا الله كم أعشقهن وأعشق حديثهن وغيبتهن، وأعشق طريقة كلامهن وتفقههن في كل شيء، من أول السياسة إلى آخر ما توصل إليه الطب. هن ذكيات بالفطرة، ورحيمات بالفطرة، وطيبات بالفطرة. لماذا أتورط في هذه المقارنة بينهن وبين عجوز إنجليزية متشبثة بالحياة حتى آخر رمق؟. نعم...الحياة، هذا هو الفرق بينهما، فهذه العجوز مصرة على الحياة...محبة للحياة...مقبلة على الحياة حتى آخر رمق، هي لا تتحدث عن الموت مطلقاً ولا تنتظره، بل تشغل نفسها عنه، وتملأ حياتها بكل ما هو صحي ومفيد كالرياضة والقراءة وزراعة أنواع كثيرة من النباتات في الحديقة الخلفية للبيت. هي تذهب للمراجعة عند الطبيب كل ثلاثة أشهر، ولطبيب الأسنان- فهي وياللمفارقة مازلت محتفظة بمعظم أسنانها- كل ستة أشهر، كما أنها تذهب بكلبتها (لوسي) للطبيب البيطري للكشف والمراجعة في فترات محددة أيضاً. هذه العجوز لاتعرف معنى (التابعة)، ولا تخاف من (العين)، ولا تذهب للفقي لكي يعزم عليها، وليس لها أسياد، ولا تعرف معنى كلمة (تستور)، مع أنها بالتأكيد تدرك معنى كلمة (دستور) !!! ....(يتبع)

_________________________

(1) الفاسوخ والجاوي والللوبان : هي مواد تستخدم كبخور، أما المحلب فهو عقد يتكون حبوب سوداء تطلق رائحة مميزة تضعه العجوز حول عنقها ليعطي رائحة ويزين عنقها في نفس الوقت أي 2 في 1 ولكنه قديم قليلاً !!!.

(2) ردي معمل : هو رداء تقليدي رخيص .

(3) الحدايد : وهي جمع حديدة وتعني السوار وجمعه أساور.

(4) البازين : هو أكلة شعبية ليبية .

(5) الشكوة : هي قربة تصنع من جلد الماعز تشبه كثيراً قربة الماء، تملأه المرأة بالحليب ثم تضعه على حجرها وتقوم بمخضها لتصنع اللبن الرائب.

(6) الخص : كوخ تقليدي قديم يصنع من جريد النخل كانت النساء تقوم بتنظيفه أو "تفريحه" بعرجون بلح يابس.

(7) تسرح بالشياه : أي ترعى الغنم.

(8) السويقة : هي دقيق الشعير.

(9) الزميطة أو الزميتة : هي أكلة شعبية ليبية حيث يخلط دقيق الشعير بالماء والزيت " يُزمّط" ثم يؤكل باليد على شكل لقمات تسمى الواحدة منها "عبّود".

(10) العصبان : هو محشي مصنوع بأمعاء الخرفان "المصارين ومفردها مُصران".

العجوز الشقراء التي لا تحبني-4

2010-10-11T18:34:00.003+01:00

( للإطلاع على الجزء السابق إضغط هنا )

ماذا لو استطاع الإنسان أن يتقيأ نفسه حين يضيق بها وبهواجسها؟، هكذا مثلما يتقيأ عندما يشعر بالقرف أو بالاشمئزاز من شيء ما. تُرى كيف ستكون هذه النفس؟، هل ستكون غباراً أسود كما تظهر في أفلام الرعب مثلاً؟، أم أنها ستكون هلاماً أو مخاطاً؟، وماذا سيكون لونها؟؛ أسود أم أزرق أم رمادياً؟. سأتخيل أن إنساناً ما قد استطاع أن يتقيأها؛ فهل نسميه حينها إنساناً أجوف؟، هل سيكون صوته رناناً مثلاً؟ هل هو حيٌّ أم ميت؟، وكيف سيكون وجهه؟؛ جامداً كالقناع أم شاحباً عابساً كوجوه الموتى؟. هكذا.. وفي عملية تقيؤ واحدة يتخلص الإنسان من همومه، من أوهامه وكل ما ينغص عليه حياته. كم هي جذابة ومرعبة هذه الفكرة، ولكن...ولكن...لحظة!! ؛ ما الذي أوصلني إلى هذا الدرك من التفكير؟، وكيف تقاذفتني الأفكار وتشعبت بي لأتخيل نفسي جسداً من دون نفس، فكل الذي أدركه أنني أجلس هنا في بيت فيكتوري قديم في (ويست هامستد) مع عجوز شقراء لا تحبني؛ وكل ما يجمعني بها هو إيجار الغرفة الذي أدفعه لها نهاية كل أسبوع...

هأنتذا تعود إلى سرحانك الغريب أيها الولد البائس!!؛ هكذا تقطع العجوز "درك" أفكاري، ثم تضيف: أرى أنك تعيش في خيالك أكثر من الواقع. هذه مشكلة كبيرة لابد أن تتخلص منها سريعاً وإلا أصبت بالجنون.

أرد قائلاً: الجنون هو آخر شيء في قائمة مخاوفي، بل إنني أحتاجه أحياناً لتفريغ شحنات كبيرة من الطاقة المكبوتة. وقد يكون المجنون محظوظاً في كونه يتصرف على سجيته دون الاهتمام بردة فعل الناس.

فتقول : فأنت تتمنى أن تصبح مجنوناً؟...ههه

فأجيب: بل أتمنى أحصل على بعض امتيازات المجانين !!

فتسأل متعجبة : امتيازات؟!!!

فأقول: نعم..امتيازات. فالمجنون لا يهتم في رأي الناس به، ولا يأبه لردود أفعالهم، وهو لا يفكر في شيء وهذا في حد ذاته انجاز ضخم !!. المعادلة بسيطة من وجهة نظري؛ فإما أن تتغلب على هواجسك وأوهامك وتصبح حكيماً؛ أو أن تتغلب هي عليك وتصبح مجنوناً. ومن امتيازاته أيضاً أنه ليس لديه ما يخاف منه، أو ما يخاف عليه .

فتسأل : وأنت أيهما تختار: أن تكون حكيماً أو أن تكون مجنوناً؟

فأجيب : الأمر ليس اختياراً؛ إنه قدر! . سأختبئ خلف هذه الكلمة لأنني أعتقد أن الاختيارات الصعبة تحتاج لشيء بحجم القدر ليفصل فيها .

لم تقم العجوز بالتعقيب على إجابتي الأخيرة؛ ولكنها رمتني بنظرة "حارة" تجمع بين الاستغراب والشفقة والاستياء !!. لعلها تقول الآن في سرها: من أي منجم للعقد جاء هذا الكائن البائس؟.

القدر...هذه الكلمة الضخمة المرعبة، نتعامل معها كشيء محتوم واجب الانصياع والتنفيذ، فلا نحتج ولا نجادل؛ ولكننا في الحقيقة نتخفى وراءها كورقة توت معتقدين أنها ستسترعورة قرارتنا وقبح أفعالنا . تُرى...هل سمعت هذه العجوز بجملة (الله غالب) ، أو الحكمة القائلة :"اللي تجي فيه...ربي يصبّره" ؟ ....(يتبع)

العجوز الشقراء التي لا تحبني-3

2010-10-08T01:15:00.003+01:00

للإطلاع على الجزء الأول إضغط هنا

للإطلاع على الجزء الثاني إضغط هنا

تتركني العجوز للرد على الهاتف، بينما أهيم أنا في هذا العالم المنظم بدرجة مستفزة، فكل شيء موضوع في مكانه بعناية، وكل شبر من هذا المنزل الفيكتوري يعبق برائحة عتيقة بحيث تشعر أنه لو كان للتاريخ رائحة فلن تكون سوى هذه . حتى الكلبة (لوسي) تجلس في مكانها المخصص بجانب الكنبة وكأنها جزء من لوحة تصويرية رسمها أحد فناني عصر النهضة. (لوسي) هي الرفيق الأخير والمؤنس الوحيد للسيدة (مارجريت)، فهي لا تكاد تفارقها لحظة واحدة، فتراها معها في الحديقة والشارع والسوق، بل لقد أصبحت تقوم بدور المساعدة لها؛ فتقوم مثلاً بفتح الباب أو إحضار الرسائل والجرائد من صندوق البريد الموجود جنب الباب الخارجي للبيت .

أسأل العجوز عندما تعود : أراك تحبين (لوسي) وتعاملينها كأنها ابنتك...

فتجيب : أو نعم . (لوسي) هي أخلص كائن في هذا الوجود، فهي من اختار البقاء معي بعد أن تخلى عني الجاحدون. الكلاب - ياولد- أكثر إخلاصاً ووفاءً من البشر. أتمنى أحياناً لو أنني خُلقتُ كلباً !!

فأقول متفاجئاً : أتتمنين حقاً أن تكوني كلباً ؟

فتجيب : بلى . أن تكون كلباً وتعامل كبشر أفضل ألف مرة من أن تكون إنساناً وتعامل كالحيوان ! .

فأقول : وما المتعة في أن تكوني كلباً...حيواناً يعني؟ ما المتعة في أن تعيشي دون أن تدركي العالم المحيط بكِ؟ ودون أن تملكي القدرة على التفكير أو تقرير مصيرك ؟

فتجيب دون تفكير وفي شيء من الحدة : وما المتعة في أن تكون إنساناً وتملك كل الذي ذكرته ولكنك تعيش مهموماً حزيناً ؟ وما المتعة في أن تكون منبوذاً- مثلاً- و "تدرك" أن كل الناس قد انفضوا من حولك لا لشيء سوى لأنك كبير في السن أو مريض؟. ثم ما الذي نعرفه نحن البشر عن "المتعة"؟، فكل جرام من المتعة يقابله قنطار من المعاناة والألم. إن خاتم الألماس الذي تتفاخر به زوجة أحد الأثرياء في موناكو؛ يكلف آلاف الأرواح لشيوخ ونساء وأطفال أبرياء يقتلون في حروب أهلية عبثية في أفريقيا . الناس كلهم يبحثون عن المتعة، بعضهم يراها في الجنس، وبعضهم يراها في الأكل، وبعضهم- ويا للغرابة- يراها في إيذاء الآخرين، ولكنهم جميعاً يركضون وراء السراب .

فأقول معقباً : فأنتِ لا تعتقدين في وجود متعة في الحياة ؟

فتجيب : بلى..هناك متعة، ولكنني أقول أن فاتورتها دائماً باهضة . المتعة هي المناظر الناعم للألم، فلا متعة بلا معاناة .

فأرد : وكأنك تقولين أن الأساس في الحياة هو الألم؟

فتقول : نعم. ولكنني لا أعني الألم بمعناه الجسدي؛ بل الألم في كل صوره الجسدية والنفسية والروحية. الحقيقة هي أننا لن نستطيع تذوق المعنى الحقيقي للمتعة إذا لم نشعر بنقيضها المعاناة، فكل متعة لم تسبقها معاناة هي متعة مجانية وهمية .

فأسأل : هل تعتقدين بأننا خُلقنا لكي نتألّم ؟

فتجيب : بل لكي نتعلم...نتعلم من معاناتنا كيف نستغل متعتنا القادمة.

فأقول لها : لماذا أشم رائحة التشاؤم في إجاباتك ؟

فتجيب : أنا لستُ متشائمة؛ بل واقعية. أحاول فقط أن أسمي الأشياء بمسمياتها الحقيقية لكي أحافظ على نوع من السلام الداخلي والتصالح مع النفس .

السلام الداخلي...التصالح مع النفس...السكينة...الاطمئنان...مرادفات لأشياء أصبح يفتقدها أكثر من نصف سكان الأرض، أنا أفتقدها، وقارئ هذه السطور أيضاً. كلنا ننام ونصحو على همومنا وأوهامنا وهواجسنا. لقد أصبحت الهواجس - رغم التطور التقني الهائل- خيالات وأشباح تطاردنا في كل مكان، فلكل شخص "قرينٌ" يليق بشخصيته وماهية هواجسه. ربما يكون هناك أناس قد وصلوا إلى درجة مقبولة من السكينة الداخلية؛ ولكنني حتماً لست أحدهم. لقد تعودنا- أنا ومن على شاكلتي- أن نعيش مترقبين متحفزين، فإن عرفنا سكينة نعتبرها الهدوء الذي يسبق العاصفة. الغريب أن العواصف لاتهبّ؛ ولكننا نظل ننتظرها في خوف وحذر. هذا هو ما اسميه "الحمق النفسي". الله كم أتمنى في هذه اللحظة أن تكون لي القدرة على أن أتقيأ نفسي بهمومها وهواجسها، أريد أن أعيش- ولو ليوم واحد- بلا نفس !!!... بلا مخاوف أو ترقب...بلا آمال ولا آلام .

العجوز الشقراء التي لا تحبني-2

2010-10-05T21:41:00.005+01:00

للإطلاع على الجزء الأول إضغط هنا

هكذا هي العجوز(مارجريت)؛ واضحة وصادمة، ولكنها في نفس الوقت غامضة وضبابية، فهي تعطي إيحاءًا بأن هناك أشياء كثيرة تدور تحت السطح، كما أنها تعطي انطباعاً بأنها تعرف كل شيء. هي مسالمة وهادئة جداً، ولكنها صارمة لدرجة الشراسة في انتزاع حقوقها، وعلى الرغم من عمرها الذي تجاوز السبعين؛ إلا أنها مازالت تتقد حماساً ونشاطاً، فهي مثلا مازالت مواظبة على رياضة المشي الصباحي لمدة ساعة كاملة كل يوم ، كما تقوم بسقاية زهورالحديقة كل صباح بنفسها، هذا الى جانب التسوق والطهي وغسل الملابس، وغيرها من الاعمال التي قد تعجز عنها امراة في نصف عمرها من جيل "التيك اوي" و"الجنك فود" كما تسميه .

إلى أين أخذك خيالك أيها الصبي التعيس؟، هكذا تسألني العجوز فجأة ، فأجيب : لقد سرحت في سؤالك الأخير، فأنا مازلت بدائياً في تعاملي مع الاخرين، ومازالت غريزة البقاء في داخلي تسيطر على قراراتي وأفعالي. مازال الناس بالنسبة لي إما أصدقاء أو أعداء.

تقول لي العجوز: الحقيقة هو أن معظم الناس يقعون بين هذين الوصفين، بل إنهم يتأرجحون بينهما. ليس هنالك أصدقاء دائمون ولا أعداء دائمون .

أقول : هأنت تعودين إلى لونك المفضل فتقومين بتلوين العالم باللون الرمادي .

فترد: اللون الرمادي هوالحقيقة المطلقة، وهو اللون الطاغي في الحياة، أما الابيض والاسود فليسا سوى خداع بصري ضار.

أقول : هل تعتقدين فعلاً أن هناك حقيقة مطلقة في هذا العالم ؟.

فتجيب دون تردد : نعم...المال . المال هو المحرك الرئيسي للأحداث في هذا الكون، ومن أجله تُرسم الخطط، وتحاك المؤامرات، وتسفك الدماء!!.

فأعقّب قائلاً : فأنتِ تعيشين من أجل المال إذن ؟.

فتجيب : يمكن القول أنني لا أستطيع أن أعيش بدونه.

الله كم أحسد هذه العجوز السبعينية على وضوحها وحضورها الذهني المتقد، فهي لا تحتاج حتى للتفكير في الإجابة عن أية أسئلة تتعلق بمعتقداتها وطريقة فهمها للحياة . الوضوح...هذه الكلمة القليلة في حروفها، الكبيرة في معناها، الله كم أفتقد لهذه الكلمة في حياتي، وفي كل محيطي الإجتماعي الذي عشت فيه أكثر من ربع قرنٍ مكرهاً على تسمية الأشياء بمسميات ناعمة لكيلا أبدو ناشزاً أو شاداً، ولكيلا أجرح كبرياء المجتمع المحافظ . كيف يمكن لهذه العجوز الأرملة الوحيدة أن تصيّر من الوضوح نمطاً لحياتها؟ كيف لها أن تكون واثقة من قناعاتها لهذه الدرجة؟ وكيف يمكنها التصريح بتلك القناعات أمام الغرباء دون الخوف من أية عواقب؟ بل كيف يمكن لأي شخص في العالم أن يكون واثقاً لهذه الدرجة ممّا يعرف وممّا يريد؟. ( يتبع )

العجوز الشقراء التي لا تحبني

2010-10-03T23:55:00.003+01:00

تقول : ما الذي جاء بك هنا ؟.

أقول : قدري.

تقول : ولكنني لا أؤمن بالقدر. أنا أؤمن بالتخطيط والعمل فقط .

فأقول : تلك مشكلتكِ ، ولكنني أؤمن بأن القدر-أو سمّهِ ما شئت – هو من رماني في طريقك.

فتقول : قل ما يحلو لك ، فما دمتَ تدفع لن يضيرني ما ستقوله حتى لو نعتني بالشيطان .

أقول ضاحكاً : نعم...فلقب الشيطان يليق بكِ ، ولكنكِ شيطان خَرِف .

فتجيب ضاحكة أيضاً : الشياطين -على الأقل- أكثر وضوحاً ونزاهة في شيطنتهم ومؤامراتهم من الكثير الكثير من البشر .

فأقول : أنت مؤمنة إذن ؟.

فتجيب : بالتأكيد...أنا مؤمنة بالعمل...وبالمال ! .

يخطر في بالي فجأة سؤالٌ آخر؛ فأسأله : لماذا أشعر أحياناً أنك لا تحبينني ؟

فتجيب في برود : على الأقل أنا لا أكرهك، كما أنني لا أحب أن أنافق أحداً، فالمشاعر هي آخر اهتماماتي، فالبزنس لا يحتمل هكذا أشياء، وأنت بالنسبة لي زبون وأنا أحاول أن أعاملك بحرفية .

فأقول مجادلاً : فأنتِ روبوت إذن؟.

فتجيب : لا يهمني حتى أن أتحول إلى عمود إنارة أو كرسي في باص مادام ذلك يفي باحتياجاتي .

فأسأل : وأين إنسانيتكِ من ذلك ؟.

فتجيب : إنسانيتي أنفقتها في طفولتي، وما تبقّى منها أنفقته على بعض المحبين العابرين الذين هجروني بحثاً عن مغامرات أكثر إثارة .

لا أعلم إن كنتُ قد لمحت دموعاً في عينيها، ولكنني أحسست بتأثر عميق في صوتها عندما كانت تجيب على سؤالي الأخير. تتخلى العجوز عن بعض تحفظها لتسألني : لماذا تصر على شخصنة الأمور؟ لماذا تحاول أن تقسّم الناس حسب رغبتك إلى محبين وكارهين ؟. أعتقد أن الحياة أكثر تعقيداً من ذلك . أحتار بالفعل في الإجابة عن سؤالها الأخير، لأنني ببساطة لا أملك الإجابة عنه، فأنا أعلم يقيناً أن الحياة أكثر تعقيداً، وأن الناس أكثر تقلباً وتذبذباً من أن ينقسموا إلى أشرار وأخيار، أو إلى ملائكة وشياطين . لماذا أجدني متلعثماً أمام هذه العجوز التي مازالت تعيش على أحلام ماضٍ تليد، فكل شيء حولها عتيق؛ صور (تشرشل) و(مونتغمري)، البيانو القديم في ركن غرفة المعيشة، الجراموفون، الهاتف القديم ذو القرص...كل شيء؟. (يتبع)